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總目 提要 序、跋 正語作詞起例 影印版:中原音韻

齊微韻 平聲

陰平
  規(guī)    尿     西                 醫(yī)     ?          ?      

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其它僻字:

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陽平
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入聲作陽平聲
               

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其它僻字:

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去聲作陽平聲
 

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上聲

                                                  

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其它僻字:

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入聲作上聲
質(zhì)                                   

? ? ? ? ? 執(zhí)? ? ? ? ? ? ? ? ? 鰿 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

其它僻字:

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去聲

  衛(wèi)                           婿             退       質(zhì)                     內(nèi) 

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其它僻字:
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入聲作去聲
             

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其它僻字:

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漢語字典
拼音:qí  韻部:
〈名〉
    (形聲。從示,氏聲。本義:地神)
  • 同本義
    • 祇,地祇也?!墩f文》
    • 天神曰靈,地神曰祇?!妒印?/li>
    • 修禮地祇,謁款天神?!妒酚洝に抉R相如列傳》
    • 禱爾于上下神祇?!?a href='https://cnkgraph.com/Writing/1304130' class='poemCommentLink' target='_blank'>《論語·述而》
  • 又如:神祇(天神和地神);祇園(祇洹,祇林,祇苑。祇樹園。印度佛教圣地之一。后用為佛寺的代稱)
  • 通“疧”。病患
    • 坎不盈,祇既平,無咎?!兑住た病?/li>
    • 壹者之來,俾我祇也?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=307' target='_blank'>《詩·小雅·何人斯》
〈形〉
  • 很大 。如:祇悔
  • 盛大
    • 相次我?guī)熃?jīng)此過,好將誠意至疧迎?!洞筇迫厝〗?jīng)詩話》
康熙字典

  • 唐韻》巨支切《集韻》《韻會》翹移切《正韻》渠宜切,??音岐。 (支韻)
  • 同示,地神?!?a target='_blank'>說文》地祇,提出萬物者也。
  • 又安也?!?a target='_blank'>詩·小雅》壹者之來,俾我祇也?!对]》壹者之來見我,我則知之,是使我心安也。
  • 又大也?!?a target='_blank'>易·復(fù)卦》不遠復(fù)無祇悔?!俄n康伯云》祇,大也。旣能速復(fù),是無大悔。
  • 又《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切,??音支。 (支韻)
  • 適也,但也?!?a target='_blank'>詩·小雅》祇攪我心。
  • 韻會》孫奕示兒編曰:祇兩音,音岐者,神祇之祇。音支者,訓(xùn)適是也,如詩亦祇以異。揚子曰:茲苦也,祇其所以爲(wèi)樂也歟。陸德明司馬溫公??以爲(wèi)音支。今杜詩韓詩或書作秖,從禾從氏,而俗讀曰質(zhì)者,非也。《玉篇》秖,竹尸切?!?a target='_blank'>廣韻》秖,丁尼切。皆註曰:穀始熟也。
  • 又通作圻?!?a target='_blank'>左傳·昭十二年》是以獲沒於祇宮?!恶R融云》圻內(nèi)游觀之宮。
説文解字  

清代 段玉裁《說文解字注》

地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉(zhuǎn)入十六部用。從示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易無祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲(wèi)語辭、適也。五經(jīng)文字、廣韻作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲(wèi)疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時支反。陸云安也。九家本作?字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作無祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經(jīng)作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當(dāng)爲(wèi)坻、小??(丘)也。此則改爲(wèi)第十五部字。古人云當(dāng)爲(wèi)者皆是改其形誤之字。云當(dāng)爲(wèi)者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字擬之。此云當(dāng)爲(wèi)、則鄭謂祇爲(wèi)字之誤也?!鹞褰?jīng)文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韻五支曰。衹、章移切、適也。唐石經(jīng)衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩、論語亦衹以異。字皆從衣。正用張參字?。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字從衣。豈師古太宗朝刊定經(jīng)籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韻?則從示之祇訓(xùn)適也。近日經(jīng)典訓(xùn)適者皆不從衣。與唐不合。