釋方會(huì)（九九二～一○四九），俗姓冷，袁州（今屬江西）人。少時(shí)，游瑞州九峰。落發(fā)為僧，佐慈明禪師。后辭歸九峰，住袁州揚(yáng)歧，次遷云蓋。仁宗皇祐元年卒，年五十八（《嘉泰普燈錄》卷三）?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄偈九首。

【生卒】：992—1046或1049 【介紹】： 宋僧。袁州宜春人，俗姓冷。二十歲至筠州九峰山削發(fā)為僧。后去潭州參石霜楚，輔佐院務(wù)，得法后辭歸九峰。仁宗慶歷中住袁州楊岐山傳法，名聞四方，因稱“楊岐方會(huì)”。繼承臨濟(jì)禪風(fēng)，闡發(fā)“三世諸佛在爾諸人腳跟下轉(zhuǎn)大法輪”玄理，人稱宗風(fēng)如龍。其法系稱“楊岐宗”。嗣法弟子有宋端、仁勇等十二人。言行輯有《楊岐方會(huì)和尚語(yǔ)錄》、《楊岐方會(huì)和尚后錄》。

禪師名方會(huì)。生冷氏。袁州宜春人也。少警敏滑稽。談劇有味。及冠不喜從事筆硯。竄名商稅。務(wù)掌課最。坐不職當(dāng)罰。宵遁去。游筠州九峰(或云潭州道吾)?；腥蝗缥艚?jīng)行處。眷不忍去。遂落發(fā)為大僧。閱經(jīng)聞法。心融神會(huì)。能痛自折節(jié)。依參老宿。慈明禪師。住南原。會(huì)輔佐之。安樂(lè)勤苦。及慈明遷道吾石霜。會(huì)俱自請(qǐng)領(lǐng)監(jiān)院事。非慈明之意。而眾論雜然稱善。挾楮衾入典金谷。時(shí)時(shí)憃語(yǔ)。摩拂慈明。諸方傳以為當(dāng)。慈明飯罷。必山行。禪者問(wèn)道。多失所在。會(huì)闞其出未遠(yuǎn)。即撾鼓集眾。慈明遽還。怒數(shù)曰。少叢林。暮而升座。何從得此規(guī)繩。會(huì)徐對(duì)曰。汾州晚參也。何為非規(guī)繩乎。慈明無(wú)如之何。今叢林三八念誦罷。猶參者。此其原也。慈明遷興化。因辭之。還九峰。萍實(shí)道俗。詣山請(qǐng)住楊岐。時(shí)九峰長(zhǎng)老勤公。不知會(huì)。驚曰。會(huì)監(jiān)寺亦能禪乎。會(huì)受帖問(wèn)答罷。乃曰。更有問(wèn)話者么。試出相見(jiàn)。楊岐今日性命。在汝諸人手里。一任橫拖倒拽。為什么如此。大丈夫兒。須是當(dāng)眾決擇。莫背地里。似水底按胡盧相似。當(dāng)眾勘驗(yàn)看。有么。若無(wú)。楊岐失利。下座。勤把住曰。今日且喜得個(gè)同參。曰。同參底事作么生。勤曰。楊岐牽犁。九峰拽耙。曰。正當(dāng)與么時(shí)。楊岐在前。九峰在前。勤無(wú)語(yǔ)。會(huì)托開(kāi)曰。將會(huì)同參。元來(lái)不是。自是名聞諸方。會(huì)謂眾曰。不見(jiàn)一法。是大過(guò)患。拈拄杖云。穿過(guò)釋迦老子鼻孔。作么生道得脫身一句。向水不洗水處。道將一句來(lái)。良久曰。向道莫行山下路。果聞猿叫斷腸聲。又曰。一切智通無(wú)障礙。拈起拄杖云。拄杖子向汝諸人面前逞神通去也。擲下云。直得乾坤震裂。山岳搖動(dòng)。會(huì)么。不見(jiàn)道。一切智智清凈。拍繩床曰。三十年后。莫道楊岐龍頭蛇尾。其提綱振領(lǐng)。大類云門(mén)。又問(wèn)來(lái)僧曰。云深路僻。高駕何來(lái)。對(duì)曰。天無(wú)四壁。曰。踏破多少草鞋。僧便喝。會(huì)曰。一喝兩喝后作么生。曰。看這老和尚。著忙。會(huì)曰。拄杖不在。且坐吃茶。又問(wèn)來(lái)僧曰。敗葉堆云。朝離何處。對(duì)曰。觀音。曰。觀音腳根下一句。作么生道。對(duì)曰。適來(lái)相見(jiàn)了也。曰。相見(jiàn)底事作么生。其僧無(wú)對(duì)。會(huì)曰。第二上座。代參頭道看。亦無(wú)對(duì)。會(huì)曰。彼此相鈍置。其驗(yàn)勘鋒機(jī)。又類南院。慶歷六年。移住潭州云蓋山。以臨濟(jì)正脈付守端。