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典故
華頂睡
九頂
詞典
絕頂
峰頂
山頂
頂上
華頂
松頂
摩頂
高頂
頂踵
頂門(mén)
頂禮
灌頂
岳頂
典故
希夷睡
　
陳摶高臥
　
希夷臥
　
云臺(tái)翁
　
酣睡陳摶
　
華頂睡
　
華山酣睡
　
五龍甘睡
　
陳摶醉
　
酣醒陳摶
　
輸摶

相關(guān)人物
陳摶


《宋史》卷四百五十七〈隱逸列傳上·陳摶〉～3420～
陳摶字圖南，亳州真源人。始四五歲，戲渦水岸側(cè)，有青衣媼乳之，自是聰悟日益。及長(zhǎng)，讀經(jīng)史百家之言，一見(jiàn)成誦，悉無(wú)遺忘，頗以詩(shī)名。后唐長(zhǎng)興中，舉進(jìn)士不第，遂不求祿仕，以山水為樂(lè)，自言嘗遇孫君仿、?皮處士二人者，高尚之人也，語(yǔ)摶曰：「武當(dāng)山九室?guī)r可以隱居。」摶往棲焉。因服氣辟谷歷二十馀年，但日飲酒數(shù)杯。移居華山云臺(tái)觀，又止少華石室。每寢處，多百馀日不起。
典故
九頂


《范石湖集》卷十八〈凌云九頂〉
聊為東坡載酒游，萬(wàn)龕迎我到峰頭。江搖九頂風(fēng)雷過(guò)，云抹三峨日夜浮。古佛臨流都坐斷，行人識(shí)路亦歸休。酣酣午枕眠方丈，一笑閑身始自由。
《范石湖集》卷一八
作者自注：「即大石佛處。初登山時(shí)，巖壁上悉為小佛，不知其數(shù)。山前佛頭灘受雅江之沖，最為艱險(xiǎn)?！?/span>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：絕頂（絕頂）　　拼音：jué dǐng
1.山的最高峰。南朝梁。沈約 〈早發(fā)定山〉詩(shī)：「傾壁忽斜豎，絕頂復(fù)孤圓。」《初刻拍案驚奇》卷一：「又若虛見(jiàn)眾人不去，偏要發(fā)個(gè)狠，扳藤附葛，直走到島上絕頂。」
2.非常、極甚?！度辶滞馐贰返谝话嘶兀骸杆墙^頂?shù)穆斆?，看了一夜，早已?huì)了?！埂段拿餍∈贰返诙换兀骸高@楊子羽不但學(xué)問(wèn)好，而且應(yīng)酬工夫又是絕頂?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：峰頂
1.亦作"峰頂"。
2.山峰的頂端。
3.喻事物發(fā)展的頂點(diǎn)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：山頂（山頂）　　拼音：shān dǐng
山的最高處。如：「每到冬天，玉山山頂白雪皚皚，總吸引不少游客前往?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：頂上（頂上）　　拼音：dǐng shàng
1.頭上。如：「你頂上的頭發(fā)怎愈來(lái)愈少呢？」
2.泰山的別稱。參見(jiàn)「泰山」條。
《駢字類編》：華頂（華頂）
唐 李郢 送圓鑒上人游天臺(tái) 華頂夜寒孤月落，石橋秋盡一僧來(lái)。
《駢字類編》：松頂（松頂）
唐 顧況 宿山中僧 嘗想同夜禪，風(fēng)墮松頂雪。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：摩頂（摩頂）　　拼音：mó dǐng
1.磨損頭頂。比喻舍身救世，不辭勞苦。參見(jiàn)「摩頂放踵」條。
2.用手撫摩頭頂，表示喜愛(ài)或情意懇切。釋迦牟尼佛以大法囑付摩訶薩時(shí)，用右手摩其頂，故后世佛教授戒時(shí)，也摩受戒者的頂，傳為定式。唐。張南史〈秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚〉詩(shī)：「禪師幾度曾摩頂，高士何年更發(fā)心?！埂端疂G傳》第四回：「監(jiān)寺引上法座前，長(zhǎng)老用手與他摩頂受記。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：摩頂放踵（摩頂放踵）　　拼音：mó dǐng fǎng zhǒng
從頭頂?shù)侥_跟都受損傷。比喻舍身救世，不辭勞苦。《孟子。盡心上》：「墨子兼愛(ài)，摩頂放踵，利天下為之。」明。馬中錫《中山狼傳》：「先生既墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝于一軀啖我，而全微命乎？」也作「摩頂至踵」、「摩頂至足」、「磨頂至踵」、「磨踵滅頂」。
《漢語(yǔ)大詞典》：高頂（高頂）
指山頂。 南朝 梁 沈約 《登玄暢樓》詩(shī)：“危峯帶北阜，高頂出南岑?！?唐 王維 《投道一師蘭若宿》詩(shī)：“ 一公 棲 太白 ，高頂出風(fēng)煙。”
分類：山頂
《漢語(yǔ)大詞典》：頂踵（頂踵）
(1).頭頂與足踵。借指全軀。 唐 黃滔 《楊狀頭》：“將克周於頂踵，俾無(wú)失於毫釐?！?傅敷 《感懷》詩(shī)之一：“從知頂踵能人利，安用形骸與世違？”
(2).《孟子·盡心上》：“ 墨子 兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之?！焙笠蛞浴绊旛唷敝^不顧身體，不畏勞苦，盡力報(bào)效。 宋 范成大 《初赴明州》詩(shī)：“頂踵國(guó)恩元未報(bào)，驅(qū)馳何敢嘆勞生?！?span id="3zzxfv0" class="book">《封神演義》第二二回：“ 昌 （ 姬昌 ）有罪 商 都，蒙圣恩覊而不殺。雖七載之囚，正天子浩蕩洪恩；雖頂踵亦不能報(bào)?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·黃九郎》：“ 九郎 驚曰：‘兩世之交，但可自效，頂踵所不敢惜，何忽作此態(tài)向人？’”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：頂門(mén)（頂門(mén)）　　拼音：dǐng mén
1.頭頂、腦門(mén)處?！段宕菲皆?。梁史。卷上》：「諕得尚讓頂門(mén)上喪了三魂，腳板下走了七魄。」元。關(guān)漢卿《望江亭》第三折：「這三檐傘下怎向頂門(mén)上遮？喚侍妾，引領(lǐng)者?！?br />2.代人受過(guò)。如：「錯(cuò)并不在你，你何苦替人頂門(mén)？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：頂禮（頂禮）　　拼音：dǐng lǐ
五體投地。指以頭頂禮佛足，為佛家的最敬禮。元。無(wú)名氏《陳州糶米》第三折：「如今百姓每聽(tīng)的包待制大人到陳州糶米去，哪個(gè)不頂禮。」《西游記》第二二回：「三藏拜謝了木叉，頂禮了站薩。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：灌頂（灌頂）　　拼音：guàn dǐng
1 金剛乘儀式。當(dāng)上師向其弟子傳授一種新法門(mén)之前，所舉行的宗教儀式。上師以圣水灑在弟子頭頂，以象徵授予力量。2 隋唐時(shí)的高僧。為天臺(tái)宗五祖。俗姓吳，舊籍常州義興（今江蘇宜興），后遷臨海章安（今浙江境內(nèi)），故世稱為「章安大師」、「章安尊者」。
《駢字類編》：岳頂（岳頂）
唐 馬戴 早發(fā)故山作 獨(dú)宿靈潭側(cè)，時(shí)聞岳頂鐘。