人物簡介
【介紹】： 宋福州連江人，一作寧德人，字汝明。寧宗嘉定十年進(jìn)士。累官廣東提舉。平易近民，通曉軍事。嘗從楊復(fù)游，又問學(xué)于黃棘。與同邑龔剡創(chuàng)建講壇，闡明師說。有《和鳴集》。全宋文·卷七三○七
李鑒，字汝明，福州連江（今福建連江）人。初從楊復(fù)游，又受學(xué)于黃干，得聞敬義之旨。歸創(chuàng)六經(jīng)講社，推明師說。登嘉定十年進(jìn)士第，為寧國府司法參軍。官終廣東提舉。著有《和鳴集》。見《淳熙三山志》卷三一，《閩中理學(xué)淵源考》卷二六，《宋元學(xué)案》卷六三。
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大鑒國師坦然。筆跡精妙。詩格高淡。所過多題詠。三角山文殊寺詩曰。一室何寥廓。萬緣俱寂寞。路穿石罅通。泉透云根落。皓月掛檐楹。涼風(fēng)動(dòng)林壑。誰從彼上人。清坐學(xué)真樂。作四威儀頌。寄宋朝介諶禪師。師見而奇之。即以衣缽遙傳之。安信居士。位毗琴山白云庵。師嘗訪之。題詩于板。后有人竊此詩板欲去。已到山下。玄風(fēng)官吏逆知之。收在官府。不知其真跡令在否(補(bǔ)閑集)。
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【介紹】： 宋徽州婺源人，徙居建陽，字子明。朱塾子。以蔭補(bǔ)迪功郎，累遷湖廣總領(lǐng)。理宗寶慶間，移居建安之紫霞洲，建朱熹祠于所居之左。有《朱文公易說》、《詩傳遺說》。全宋文·卷七二六四
朱鑒，字子明，婺源（今江西婺源）人，塾子，熹孫。以蔭補(bǔ)迪功郎，歷任知巢縣、知興國軍、湖廣總領(lǐng)等職，入為大理寺簿，除淮西制參兼運(yùn)判。淳祐中奉祠，主管紹興府千秋鴻禧觀。著有《文公易說》二十三卷（存）、《詩傳遺說》六卷（存）。見所著《詩傳遺說序》，《朱文公易說跋》，《歲時(shí)廣記序》，《東澗集》卷六制詞，《平齋文集》卷二○制詞，《閩中理學(xué)淵源考》卷一五，《宋元學(xué)案》卷四九，《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷四九。
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嘉熙元年（1237）任黃州知州，9月時(shí)在任。嘉熙四年（1240）任濠州知州。嘉熙四年（1240）9月兼知濠州。淳祐三年（1243）1月改除。淳祐四年（1244）任廬州知州兼安撫使。淳祐十年（1250）任真州知州。
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【介紹】： 宋隆興府分寧人，字公秉。以別院省試及第。歷任中書舍人、侍左郎官、簽書樞密院事兼權(quán)參知政事、同知樞密院事等職。度宗咸淳十年，拜右丞相兼樞密使。次年二月，元兵逼近臨安，托故逃遁。三年召還，罷相。尋坐庇護(hù)殿帥韓震事，被逐出京，放歸田里。性清約，在朝號(hào)寬厚，士大夫目為“滿朝歡”。有《杭山集》。全宋詩
章鑒（一二一五～一二九四），字公秉，號(hào)杭山，分寧（今江西修水）人。理宗淳祐四年（一二四四）進(jìn)士，調(diào)岳州教授。度宗咸淳三年（一二六七）為秘書丞。累遷右相兼樞密使。恭帝德祐元年（一二七五）罷。入元不仕。元世祖至元三十一年卒，年八十。事見清同治《義寧州志》卷三○《宋右丞相章公杭山先生壙志》，《宋史》卷四一八有傳。今錄詩十一首。
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【生卒】：1247—1322 【介紹】： 元僧。婺州義烏人，字西白，俗姓何。家貧而苦學(xué)，十九歲在東陽資壽院出家。世祖召見，說法稱旨，賜號(hào)佛鑒禪師。成宗加號(hào)大圜，詔住徑山。仁宗又加號(hào)慧照。卒謚大辨。有《瀑巖集》。御選元詩姓名爵里
字西白，義烏何氏子，出家東陽。世祖召見，賜號(hào)佛鑒。成宗加號(hào)大圜。仁宗加號(hào)慧照。至正壬戌，說偈而逝，謚大辨。有《瀑巖集》新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之二
釋希陵，字西白。姓何氏，義烏人也。年十九落發(fā)東陽資壽，依東叟隱于凈慈，掌內(nèi)記，后侍石林鞏兼外記。徑山云峰高尤敬之，分座設(shè)法，凜凜諸老之遺風(fēng)。元世祖召見，作法施儀，適合上旨，賜號(hào)“佛鑒”，成宗加號(hào)“大圜”，仁宗更加號(hào)“慧照”，三朝圣眷，恩寵無比。至正壬辛四月十二日，手書付屬，說偈而逝，謚“大辨”，塔曰“寶華”。著有《瀑布集》及《語錄》行世。
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萬恒 古潭 慧鑒國師 俗姓樸氏。進(jìn)士景升之子。熊津郡人。己酉生。師赴九山選中魁科。忠烈王命住三藏社。弟子至七百。延祐己未遘疾。前一夕。南峰大木自仆。赤祲亙山谷。年七十一。臘五十八。王賜謚。塔曰廣照。 師以儒家子為僧。幼穎悟。能自強(qiáng)于學(xué)。長益不怠。赴九山選中魁科。拂衣往楓岳。夏滿。移棲智理山。饑不重味。寒不襲裘。脅不至席者累稔。跡晦而名彰。忠烈王。命住三藏社。其師曹溪圓悟和尚亦諭之。乃往。后歷主朗月云興禪源等社。凡經(jīng)指授。若聵而聆。若??而醒。弟子至七百。士大夫摳衣入社者。不可勝計(jì)。中吳異蒙山。見其文偈。嘆賞不已。賡和十?dāng)?shù)。仍貽書致古潭之號(hào)?；蕬c癸丑。大尉王宴。居永安宮。安車卑辭。邀至京城。時(shí)方聚禪教名流。日以次講論。師主棒喝風(fēng)生。辯若懸河。王喜甚。行同輿。手捧饌。加法號(hào)別傳宗主重續(xù)祖燈妙明尊者。袈裟衣裙帽襪先銀幣五十鎰以贐。師還山。悉以付常住。不歸于私。 浴更衣。修遺書。自占葬地。夜艾喚侍者檛鼓。披袈裟。據(jù)禪床聲喝告別。其略曰。廓清五蘊(yùn)。真照無窮。死生出沒。月轉(zhuǎn)空中。吾今下腳。誰辨玄蹤。告爾弟子。莫謾捫空。禪者景瑚。問以告住之意。則有何處不相逢。渡河不用筏等語。拍膝久手。含笑而化。 初母鄭氏夢(mèng)。天降翠幕。有童子。肌肉如冰玉。就視之。遂合掌躍入鄭氏懷。反寤。如納斗大石胞中。砭藥之不效。以己酉八月六日誕師。因名幕兒?；词炯艓Х娇っ衩滋摺?mèng)師登翠幕天去。怪而明日奔至寺。師已逝(并李齊賢撰碑序)。
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混丘 無極老人 寶鑒國師 字丘乙。舊名清玢。俗姓金氏。贈(zèng)僉議評(píng)理弘富之子。清風(fēng)郡人。忠憲王辛亥生。以九山選。首登上七科。棄去徒普覺學(xué)。忠烈王下批至大禪師。德陵即政。特授兩街都僧統(tǒng)。加大師。子冊(cè)命師為鑒智王師。兩王同樞衣請(qǐng)益。因命住瑩源寺。至理二年。移錫于松林寺。年七十三。僧夏六十三。贈(zèng)謚塔曰妙應(yīng)。有語錄兩卷。歌頌雜著二卷。新編水陸儀文二卷。重編指頌事苑三十卷。 近世有大比丘。推明佛祖之道。以開學(xué)曰普覺國尊。其徒蓋數(shù)百千人。而能鉆堅(jiān)挹深。妙契啐啄者。惟寶鑒國師為然。 幼與群兒戲。聚瓦石為塔廟。休則面壁。若有思念。形貌端嚴(yán)。性又慈祥。故親戚目為小彌陀。十歲投無為寺禪師天鏡祝發(fā)。以九山選。首登上七科。棄去。從普覺學(xué)。自詭非睹閫奧不止。始普覺夢(mèng)一僧來。自謂五祖演。詰朝師往謁。心獨(dú)怪之。及是嘆其敏而勤。語眾曰。吾夢(mèng)有徵矣。洎嗣席開堂。其師眾規(guī)繩。講若畫一。而雍容閑雅過之。 德陵謝位。處永安宮。屢遣中使。輿而致之。從容談道?；蛑寥漳?。于是諗國王。以祖宗舊例。冊(cè)命師為悟佛心宗解行圓滿鑒智王師。兩王摳衣。前古未有。數(shù)年乞退。許之。命住瑩源寺。寺本禪院。元貞中為智者宗所有。以師故始復(fù)其舊焉。 盥浴說法別眾。其略曰。荊棘林中下腳。干戈叢里藏身。今日路頭果在何處。白云斷處是青山。行人更在青山外。既乃還方丈。據(jù)床而逝。師況厚寡言。學(xué)無不窺。為詩文富贍。行叢林門中。吳蒙山異禪師。嘗作無極說。附海舶以寄之。師默領(lǐng)其意。自號(hào)無極老人。 臣聞。佛氏喜言福智修己。而物應(yīng)者也。缺一于二。不足以自立。寧能信于人乎。師凡七增秩。六錫號(hào)。九歷名藍(lán)。再住內(nèi)院。為一國釋林之首。受兩王函丈之禮。人無異論。咸謂之宜。非所謂福智二嚴(yán)者。疇克如是哉。其撰詞刻石。傳示后世。臣可以無愧矣(并李齊賢撰碑文)。
