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《國語辭典》：至理　　拼音：zhì lǐ
至高無上的道理?！侗阕印?nèi)篇。明本》：「其評論也，實原本于自然；其褒貶也，皆準的乎至理?！埂段倪x。王康琚。反招隱詩》：「推分得天和，矯性失至理?！?/div>
《漢語大詞典》：尋真（尋真）
(1).尋求仙道。 唐 皇甫冉 《同裴少府安居寺對雨》詩：“共結尋真會，還當退食初?！?宋 魏野 《尋隱者不遇》詩：“尋真誤入 蓬萊島 ，香花不動松花老?！?明 高啟 《題天池石辟圖》詩：“尋真羽客不肯一相顧，卻借釋子營茅茨?！?br />(2).指探求事物的本原或真理。 太平天囯 洪秀全 《原道醒世訓》：“上帝原來是父親，水源木本急尋真。”
《漢語大詞典》：真道
猶真理。舊時常指道教或其他宗教的教義。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“所以真道不交乎世，神仙罕游人間，正為此耳?！?唐 康駢 《劇談錄·嚴使君遇終南山隱者》：“ 大中 末， 建州 刺史 嚴士則 本 穆宗 朝為尚衣奉御，頗好真道?！?太平天囯 洪仁玕 《英杰歸真敘》：“抑或有心懷疑義者欲尋其緒而識其端，不遇解釋之人而疑終莫袪，無怪乎真道日在天下而真理終不明於人心也?！?/div>
《漢語大詞典》：誠理（誠理）
真理。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“惟文章亦然，雖縷判條分，理密不如學術，而人生誠理，直籠其辭句中，使聞其聲者，靈府朗然，與人生即會?！?/div>
分類：真理
《國語辭典》：真人　　拼音：zhēn rén
1.道家稱修真得道的人。亦泛稱道士?！肚f子。天下》：「關尹、老聃乎，古之博大真人哉！」《金瓶梅》第一二回：「有一孫真人，擺著筵席請人，卻教座下老虎去請?！?br />2.奉天命降生人世的真命天子。唐。杜光庭《虬髯客傳》：「嘗識一人，愚謂之真人也；其馀，將帥而已?！埂度龂萘x》第三一回：「后五十年，當有真人起于梁、沛之間。」
3.史前時代的人類，由體質(zhì)特徵介于人形猿和現(xiàn)代人之間的猿人，進化至形態(tài)接近現(xiàn)代人的人類，稱為「真人」。以在中國發(fā)現(xiàn)的「山頂洞人」和法國發(fā)現(xiàn)的「克人」最著名。
《漢語大詞典》：見道（見道）
洞徹真理；明白道理。《漢書·翼奉傳》：“圣人見道，然后知王治之象，故畫州土，建君臣，立律歷，陳成敗，以視賢者，名之曰經(jīng)?！?清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十：“詩有見道之言，如 梁元帝 之‘不疑行舫往，惟看遠樹來’； 庾肩吾 之‘只認己身往，翻疑彼岸移’；兩意相同，俱是悟境。” 清 趙翼 《甌北詩話·皮日休》：“是 日休 嘗受 巢 偽官，何其失節(jié)若此！豈文人之心，能見道而不能守，固如是耶？”《兒女英雄傳》第三三回：“ 玉格 這話，卻是他讀書見道的地方?！?/div>
《國語辭典》：覺悟（覺悟）　　拼音：jué wù
1.醒悟以往的困惑或過失。《荀子。成相》：「不覺悟，不知苦。」《漢書。卷四五。息夫躬傳》：「欲令覺悟反正，推誠行善?！?br />2.佛教用語。指經(jīng)由修行，證悟真理，而滅除無明、煩惱的圣者境界?！陡菊f一切有部毗奈耶破僧事》卷六：「于諸法中覺悟者，唯愿當開甘露門。」
《國語辭典》：覺寤（覺寤）　　拼音：jué wù
1.睡醒?！稏|觀漢記。卷九。馮異傳》：「覺寤，心中動悸?！?br />2.醒悟已往的困惑或過失?！痘茨献?。要略》：「終身顛頓乎混溟之中，而不知覺寤乎昭明之術矣?！埂妒酚洝＞砥?。項羽本紀》：「尚不覺寤，而不自責，過矣！」
《國語辭典》：頓悟（頓悟）　　拼音：dùn wù
佛教用語：(1)謂在一時間證得真理?！段鍩魰＞硭?。薦福弘辯禪師》：「如來出世為天人師，善知識隨根器而說法，為上根器者開最上乘頓悟至理?！?2)證悟一切現(xiàn)象都無真實的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學》南朝梁。劉孝標。注：「法師研十地，則知頓悟于七住?！?/div>
《漢語大詞典》：夕死
語出《論語·里仁》：“朝聞道，則夕死可矣?！焙笠浴跋λ馈敝^為追求真理，死亦無憾的精神。 唐 黃滔 《刑部鄭郎中》：“伏惟特固朝暾之旨，俯憐夕死之心，薦賜發(fā)言，重將辯惑?！?/div>
《國語辭典》：公理　　拼音：gōng lǐ
1.世人所公認的道理?！段拿餍∈贰返诙鸹兀骸富橐隹梢宰杂?，乃是世界上的公理?！?br />2.科學上推理的基本，無須證明者。如：「幾何公理」。
《國語辭典》：會真（會真）　　拼音：huì zhēn
1.體悟真理?！吨軙＞砣?。韋夐傳》：「晚年虛靜，唯以體道會真為務?！?br />2.遇見神仙。如唐傳奇小說《鶯鶯傳》，因篇中張生曾賦會真詩三十韻，故也稱為「會真記」。
《漢語大詞典》：世諦（世諦）
(1).佛教語?！岸B”之一。謂有關世間種種事相的真理。《大智度論》卷三八：“佛法中有二諦，一者世諦，二者第一義諦。為世諦故，説有眾生；為第一義諦故，説眾生無所有?！?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異·釋保志》：“世諦故有，第一義諦則無也?！?唐 玄奘 《大唐西域記·德慧伽藍》：“爾曹世諦之浄行，我又勝義諦之浄行；浄行既同，何為見拒？” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二二六：“空觀假觀第一觀，佛言世諦不可亂?！?br />(2).指世俗之見。 唐 王維 《與蘇盧二員外期游方丈寺而蘇不至因有是作》詩：“共仰頭陀行，能忘世諦情?！?/div>
《國語辭典》：中觀（中觀）　　拼音：zhōng guān
佛教用語：(1)大乘佛教中觀派的禪觀。其見解從世俗的真理觀之，由語言、概念所成立的現(xiàn)象是存在的。但從究竟的真理觀之，沒有絲毫真實存在的體性。修行者依這樣的見解來思惟、觀修?！?a target='_blank'>三論玄義》：「若一法不窮，一言不盡，則戲論不滅，中觀不生?！?2)大乘佛教的中觀派?！?a target='_blank'>南海寄歸內(nèi)法傳》卷一：「所云大乘無過二種，一則中觀；二乃瑜伽?！?/div>
《漢語大詞典》：覺性（覺性）
佛教語。謂能斷離一切迷惘而開悟真理的本性。 南朝 梁 沈積 《梁武帝〈立神明成佛義記〉序》：“莫能精求，互起偏執(zhí)，乃使天然覺性自沒。” 宋 秦觀 《錄龍井辯才事》：“訟既往過愆，反本來清浄覺性?！?宋 儲泳 《祛疑說》：“人惟一覺性耳。覺之一字，可以斷疑情，祛邪妄。”
《國語辭典》：慧心　　拼音：huì xīn
1.心思敏慧。清。周亮工《書影》卷三：「此公慧心妙舌，坡公后一人而已?！?br />2.具有智慧的心?！度圃姟＞戆恕鹌?。拾得詩》：「教汝癡眾生，慧心勤覺悟?！?/div>