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《國(guó)語(yǔ)辭典》：變調(diào)（變調(diào)）　　拼音：biàn diào
聲調(diào)的變化。在國(guó)語(yǔ)主要分為類(lèi)變和字變二種。類(lèi)變指某一調(diào)類(lèi)在一定語(yǔ)音條件下所發(fā)生的調(diào)值變化。譬如兩個(gè)上聲相逢，則前者讀成陽(yáng)平，如「選舉」、「粉筆」、「小鳥(niǎo)」等。字變指一、七、八、不四字在陽(yáng)平、陰平和上聲前讀成去聲，而在去聲前，則讀為陽(yáng)平。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：款式　　拼音：kuǎn shì
式樣。如：「這衣服的款式是最新流行的?！?/div>
分類(lèi)：款式格式樣式
《漢語(yǔ)大詞典》：頭款（頭欵）
指格式。《元典章·吏部四·赴任》：“各處季報(bào)往往不行依期到部；雖有報(bào)到，中間脫漏，字樣差?lèi)?，頭欵多不依式?！?/div>
分類(lèi)：格式
《漢語(yǔ)大詞典》：塍區(qū)（塍區(qū)）
比喻界限；格式。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“自《中原音韻》一出，則陰陽(yáng)平仄畫(huà)有塍區(qū)，如舟行水中，車(chē)推岸上，稍知率由者，雖欲故犯而不能矣。”
分類(lèi)：界限格式
《國(guó)語(yǔ)辭典》：標(biāo)格（標(biāo)格）　　拼音：biāo gé
氣度、風(fēng)范。唐。杜甫 〈奉贈(zèng)李八丈判官〉詩(shī)：「早年見(jiàn)標(biāo)格，秀氣沖星斗?！埂堆θ寿F征遼事略》：「觀其標(biāo)格，非久困之人。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：法制　　拼音：fǎ zhì
法律制度。包括法律的制定、執(zhí)行和遵守。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：體例（體例）　　拼音：tǐ lì
1.處事的綱領(lǐng)和法則?！稌x書(shū)。卷四六。列傳。李重》：「臣以革法創(chuàng)制，當(dāng)先盡開(kāi)塞利害之理，舉而錯(cuò)之，使體例大通而無(wú)否滯亦未易故也?！?br />2.著作的編寫(xiě)格式或文章的組織形式?！段簳?shū)。卷三五。列傳。崔浩》：「初，太祖詔尚書(shū)郎鄧淵著國(guó)記十馀卷，編年次事，體例未成?！埂端膸?kù)全書(shū)總目提要。卷七○。史部。地理類(lèi)三。武林舊事》：「今考所載，體例雖仿孟書(shū)，而詞華典贍，南宋人遺篇剩句，頗賴(lài)以存?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：法律　　拼音：fǎ lǜ
泛指適用于所有人的規(guī)范?！稜栄?。釋詁》：「法，常也」，指規(guī)范整齊及治罪處罰之作用；《說(shuō)文解字。彳部》：「律，均布也」，有一體適用之意義。現(xiàn)指國(guó)家機(jī)關(guān)依一定的程序制定，使人民遵循的規(guī)范?！妒酚?。卷八七。李斯列傳》：「二世然高之言，乃更為法律?！埂度龂?guó)演義》第三八回：「侵求吏民，人民皆怨；戰(zhàn)具不修，軍無(wú)法律。」今泛指法令與法規(guī)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：抬頭（抬頭）　　拼音：tái tóu
1.舉起頭來(lái)。如：「抬頭挺胸」?！冻蹩膛陌阁@奇》卷七：「抬頭看時(shí)，上面有個(gè)大匾額，乃是六個(gè)大金字?！埂都t樓夢(mèng)》第五回：「寶玉抬頭，先看見(jiàn)一幅畫(huà)貼在上面，畫(huà)的人物甚好?！?br />2.傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)表示禮貌的格式。遇值得尊敬的對(duì)象，有關(guān)其稱(chēng)謂、身體、行為等詞原行空一格再寫(xiě)，稱(chēng)為「挪抬」，或換行頂格再寫(xiě)，稱(chēng)為「平抬」?！赌鹾；ā返谝痪呕兀骸钢灰?jiàn)榻上枕邊，拖出一幅長(zhǎng)箋，滿紙都是些抬頭，那抬頭卻奇怪，不是閣下臺(tái)端，也非長(zhǎng)者左右，一疊連三全是『妄人』兩字?！?br />3.支票、統(tǒng)一發(fā)票上指來(lái)往戶頭的戶名。
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)體（無(wú)體）
(1).謂行禮中沒(méi)有一定的動(dòng)作儀式。《禮記·孔子閑居》：“ 孔子 曰：‘無(wú)聲之樂(lè)，無(wú)體之禮，無(wú)服之喪，此之謂三無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“非有升降揖讓之禮，故為無(wú)體之禮也?！?br />(2).沒(méi)有形體。道家形容道的玄妙抽象，佛教亦以表示教義的玄微。《淮南子·精神訓(xùn)》：“其動(dòng)無(wú)形，其靜無(wú)體?！?高誘 注：“無(wú)形無(wú)體，道之容也?！?漢 嚴(yán)遵 《道德指歸論·道生》：“道之為物……指之無(wú)體，象之無(wú)容。” 唐 張說(shuō) 《陳州龍興寺碑》：“觀夫廣大無(wú)相者，虛空也，四輪依之而?。痪o(wú)體者，佛性也，萬(wàn)法因之以生?！?br />(3).沒(méi)有一定的體式或格式。《舊唐書(shū)·音樂(lè)志三》：“六變有成，三登無(wú)體?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：詩(shī)格（詩(shī)格）　　拼音：shī gé
1.作詩(shī)的法則。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。文章》：「詩(shī)格既無(wú)此例，又乖制作本意。」
2.詩(shī)的風(fēng)格。宋。蘇軾 次韻滕元發(fā)、許仲涂、秦少游詩(shī)：「二公詩(shī)格老彌新，醉后狂吟許野人?！?br />3.書(shū)名。唐詩(shī)人賈島著，一卷。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：格律　　拼音：gé lǜ
1.傳統(tǒng)法中指法律條令。唐。劉肅《大唐新語(yǔ)。卷五。孝行》：「復(fù)讎禮所許，殺人亦格律具存。孝子之心，義不顧命。國(guó)家設(shè)法，焉得容此。殺人成復(fù)讎之志，赦之虧格律之道?！埂杜f五代史。卷三七。唐書(shū)。明宗本紀(jì)三》：「自兵興以來(lái)，法制不一，諸道州縣常行枷杖，多不依格律，請(qǐng)以舊制曉諭，改而正之。」
2.詩(shī)、詞、曲、賦的平仄、音韻、字?jǐn)?shù)、句數(shù)等形式和規(guī)律。唐。白居易〈與元九書(shū)〉：「至于貫穿古今，覶縷格律，盡工盡善，又過(guò)于李焉?！顾巍ＴS顗《彥周詩(shī)話》：「有五句成篇者，盡古今詩(shī)之格律，足以資詳博，不可不知也?！?br />3.個(gè)人生活行為在主觀上所遵循法度和規(guī)則。唐。竇冀 〈懷末上人草書(shū)歌〉：「狂僧揮翰狂且逸，獨(dú)任天機(jī)摧格律?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：定本　　拼音：dìng běn
1.基本原則。
2.已校正審定的書(shū)籍?！段簳?shū)。卷八四。儒林傳。孫惠蔚傳》：「臣今依前丞臣盧昶所撰甲乙新錄，欲裨殘補(bǔ)闕，損并有無(wú)，校練句讀，以為定本，次第均寫(xiě)，永為常式。」
3.唐太宗得王羲之所書(shū)蘭亭真跡，刻于學(xué)士院。后因亂輾轉(zhuǎn)移置，曾置于定州，故稱(chēng)為「定本」。宋。俞松《蘭亭續(xù)考》卷一：「蘭亭敘，世閒本極多，惟定本者最佳?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：定武石刻
即 定武 《蘭亭》。亦兼指其拓本。 宋 高文虎 《〈蘭亭博議〉序》：“又有舊藏 定武 石刻，亦設(shè)諸幾席?！痹敗?定武蘭亭 ”。
分類(lèi)：拓本
《國(guó)語(yǔ)辭典》：窠臼　　拼音：kē jiù
比喻陳舊、一成不變的規(guī)格模式。宋。朱熹 〈答許順之書(shū)〉二七篇之一二：「此正是順之從來(lái)一個(gè)窠臼，何故至今出脫不得！」也作「臼窠」。
《漢語(yǔ)大詞典》：成式
(1).舊有的法規(guī)。《書(shū)·畢命》：“子孫訓(xùn)其成式惟乂。” 孔 傳：“言后世子孫順公之成法惟以治。” 唐 白居易 《除裴武太府卿制》：“以遵成式，無(wú)使改易，謹(jǐn)而守之，斯為稱(chēng)職?！?br />(2).一定的格式。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·紹興御府書(shū)畫(huà)式》：“其裝褾裁制，各有尺度，印識(shí)標(biāo)題，具有成式?！?清 馮桂芬 《覆莊衛(wèi)生書(shū)》：“惟碑版之作，前賢成式俱在，身處后代，不宜偭規(guī)矩而改錯(cuò)，故金石不妨言例，而他文不可言義法?！?/div>
分類(lèi)：格式法規(guī)