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顯露
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）呈于外而無所隱也。涅槃經(jīng)五曰：「如秋滿月處空顯露，清凈無翳，人皆睹見。如來之言亦復(fù)如是，開發(fā)顯露，清凈無翳。愚人不解，謂之秘密?！剐x一上曰：「法華是顯露，非秘密?！?/div>
顯露秘密二教
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）天臺宗所言。與真言宗之顯教密二教不同。彼就教法而料之者，此于說法之儀式上言之也。天臺所立化儀四教中有秘密教，對此而他之化儀三教，頓漸不定，謂為顯露教。如來以不思議力隱密教化其機類，不使自馀之人知之者，為秘密教，公開而使自他一般知之者，為顯露教。例如鹿苑時之說法，聲聞之人，見八萬諸天，得無生法忍，阿若憍陳如一人得初果，是顯露教，而菩薩于其座見無數(shù)人得聲聞道，乃至無數(shù)人得一生補處，則秘密教也。此二教之意，原據(jù)龍樹。智度論六十五曰：「諸佛事有二種：一者密，二者現(xiàn)?！?/div>
顯機
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）有顯機顯應(yīng)，顯機冥應(yīng)等之四。(參見：感應(yīng)妙)
顯機冥應(yīng)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）(參見：感應(yīng)妙)
顯機顯應(yīng)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）(參見：感應(yīng)妙)
顯示（二）
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
「一念三千」一念之心，具三千諸法，是為一念三千。
二種顯示
【三藏法數(shù)】
（出華嚴經(jīng)疏）
顯即顯露，示即曉示。謂一切眾生，本性具有因果理事等法，但相變體殊，情生智隔，不能顯發(fā)。故談華嚴大經(jīng)，令其知心合體，智顯情亡，故有二種顯示也。
〔一、言顯示〕，謂佛以言說顯示，令諸眾生悉皆知有如來智慧德相。經(jīng)云：破一微塵，出大經(jīng)卷等，是名言顯示。
〔二、使修行顯示〕，謂眾生既知性具如來之法，令其修行，悟入顯現(xiàn)。如法華經(jīng)云：為令眾生開示悟入佛之知見等，是名使修行顯示。
言顯示
【三藏法數(shù)】
謂佛以言說顯示，令諸眾生悉皆知有如來智慧德相。經(jīng)云：破一微塵，出大經(jīng)卷等，是名言顯示。
使修行顯示
【三藏法數(shù)】
謂眾生既知性具如來之法，令其修行，悟入顯現(xiàn)。如法華經(jīng)云：為令眾生開示悟入佛之知見等，是名使修行顯示。
約顯理說
【三藏法數(shù)】
謂菩薩觸對諸境，皆能了知。如對色即顯質(zhì)礙、緣生、無常等義；觸類成教，故名約顯理說。
顯示義
【三藏法數(shù)】
顯示義者，謂如來正教，顯示事理，無有隱覆，而能開悟群迷也。
顯因廣大相
【三藏法數(shù)】
謂善財見普賢菩薩，在如來前，于一一毛孔中，現(xiàn)無邊光明云，即摩頂言，我、法海中微塵諸法一文一句，未有不是舍轉(zhuǎn)輪王位而求得者。善財住自位已，與諸佛所證同等，是名顯因廣大相。
顯一體
【三藏法數(shù)】
一體即自性清凈圓明之體也。蓋此體性，從本以來，圓明湛寂，在塵勞而不垢，處涅槃而非凈；在圣不增，居凡不減；煩惱覆之則隱，智慧了之則顯。故云顯一體也。
顯了語
【三藏法數(shù)】
謂佛說法，隨機演暢，于諸事理，顯白明了，故名顯了語。
諸法顯義體
【三藏法數(shù)】
謂世間一切諸法，能顯義理，皆為教體也。凈名經(jīng)云：或有佛土，以佛光明而作佛事；香積世界，餐香飯而三昧顯；極樂佛國，水鳥樹林，皆宣妙法；華嚴性海，云臺寶網(wǎng)，同演法音，毛孔光明，皆作佛事。是也。（香積，佛國土名也。香飯者，即維摩詰遣化人詣彼國所取之香飯也。梵語三昧，華言正定。）