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隱密顯了俱成門(mén)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十玄門(mén)之一。(參見(jiàn):玄門(mén))附錄。
覆跡顯本
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十重顯本之一。
顯加
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))二加之一。佛于華嚴(yán)會(huì)上加被神力于菩薩而使說(shuō)法,有冥顯之二加。佛以身業(yè)摩菩薩頂,以口業(yè)勸說(shuō)法,以意業(yè)與智,謂之顯加,但以意業(yè)與智,謂之冥加。蓋身口二業(yè)之加被,顯然可見(jiàn),故為顯加,意業(yè)之加被,冥然不可見(jiàn),故為冥加也。華嚴(yán)經(jīng)疏一曰:「加有二種:一者顯加。具于三業(yè)。二者冥加。但與智令說(shuō)?!?br />【三藏法數(shù)】
顯加者,謂佛以平等大慈,常鑒眾生,若有宿世善根成熟者,即以神力加被菩薩,為其說(shuō)法,如身業(yè)摩頂,以增其威;口業(yè)勸說(shuō),以益其辯。顯然可見(jiàn),故曰顯加。(身業(yè)摩頂者,本以手摩,手屬于身故也。)
顯本
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))于法華經(jīng)壽量品顯釋迦如來(lái)久遠(yuǎn)之本地也。(參見(jiàn):開(kāi)顯)
十重顯本
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))玄義九下說(shuō)用玄義中,于本跡二門(mén)各明十義。其中本門(mén)之十義,名十重顯本:一、破跡顯本。二、廢跡顯本。三、開(kāi)跡顯本。四、會(huì)跡顯本。五、住本顯本。六、住跡顯本。七、住非跡本顯本。八、覆跡顯本。九、住跡用本。十、住本用跡。凈嚴(yán)之法華經(jīng)秘要鈔五有略釋。
顯本神分
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))五種神分之一。(參見(jiàn):神分)附錄。
神分
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))說(shuō)法明眼論曰:「若供養(yǎng)佛菩薩像,以開(kāi)眼為始。若贊嘆法寶,以神分為初?!股穹终?。于法事之初,對(duì)于五類(lèi)諸天兩神,誦般若心經(jīng)一卷也。是一以除卻惡魔邪鬼。一以請(qǐng)善神之擁護(hù)。其神分之文曰:「抑日來(lái)之間,降臨道場(chǎng),所隨喜善根,天神地祇重奉法樂(lè)莊嚴(yán),威光倍增?!勾螢榭偵穹职闳粜慕?jīng)一卷。明眼論曰:「問(wèn):何故神分唯用般若?答:雖可任用何經(jīng),然別指一經(jīng),此殊難定。其用般若經(jīng)者,實(shí)有深意,其深意謂第六天魔王,嘆三界眾生數(shù)滅,擬回種種方便,使眾生輪回六道,故人發(fā)善心修佛事,必出三界,出三界,必其數(shù)滅,以是在修佛事所,成其障礙。如來(lái)悲此事,于心經(jīng)說(shuō)無(wú)眼耳鼻舌身意。說(shuō)無(wú)色聲香味觸法。魔民聞此說(shuō)時(shí),深成禁忌,念言:佛陀說(shuō)無(wú)六根六境六識(shí),而佛是三達(dá)大圣,不妄語(yǔ)真人,如來(lái)說(shuō)無(wú)十八界,我等欲妨障何物,作是念時(shí),魔王三業(yè)柔和,退還本宮,此時(shí)善神歡喜,聽(tīng)受法味,守護(hù)施主也?!?/div>
顯示
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))顯者顯露,示者曉示。一切眾生之本性,具有因果理事等法。佛以言教顯示之。無(wú)量壽經(jīng)下曰:「今佛慈悲,顯示大道,耳目開(kāi)明,長(zhǎng)得度脫?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
顯是顯露,示是曉示。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
一切所有,唯是妄想。一切法界,唯是絕言。須知真性,毀相泯心。生心即妄,不生即佛。亦無(wú)佛無(wú)不佛,無(wú)生無(wú)不生,一切之法,唯一真如。離言說(shuō)相,名為種性。
顯示因
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))六種因之一。一念之妄情生,必有所作善惡之業(yè)相,如燈之照物,顯然可見(jiàn)也。見(jiàn)入楞伽經(jīng)二,三藏法數(shù)二十六。
【三藏法數(shù)】
謂一念妄想若生,必有所作善惡業(yè)相,如燈照物,顯然可見(jiàn),故名顯示因。
顯正
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))對(duì)于破邪而言。又名申正,立正。謂申明中正之義旨也。如大乘起信論,對(duì)于對(duì)治邪執(zhí),設(shè)顯示正義之一科,即其例也。中論百論等,亦多寓破邪顯正之意。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
顯示中正的義理。
顯正緣
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)四卷,山外五家之一,孤山智圓著。釋荊溪之金錍論。
顯色
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))二色之一。青、黃、赤,白、云、煙、塵、霧、影、光、明、闇之十二,顯然可見(jiàn)者。此中青黃赤白之四為本色,馀八色為此四色之差別。俱舍論一曰:「言色二者:一顯二形。顯色有四,青黃赤白,馀顯是此四差別。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
顯然可見(jiàn)之色,如青、黃、赤、白、云、煙、塵、霧、影、光、明、闇之十二色是。此中青黃赤白四色是本色,其馀八色是此四色的差別色。
【三藏法數(shù)】
謂青黃赤白,光影明暗,云煙塵霧等,顯然可見(jiàn),是名顯色。
【三藏法數(shù)】
顯即明顯,色即質(zhì)礙之色,謂青黃赤白、光影明暗、煙云、塵霧、虛空等色,明顯可見(jiàn),故名顯色。
顯色心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見(jiàn):六十心)
六十心
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))大日經(jīng)住心品大日如來(lái)分別瑜伽行者之心相,答金剛手菩薩之問(wèn)。謂一貪心,隨順染法也。二無(wú)貪心,隨順無(wú)染法也。三瞋心,隨順怒法也。四慈心,隨順慈法修行也。五癡心,不觀(guān)法之是非善惡,遇便信受也。六智心,順修殊勝增上法也。七決定心,尊教命如說(shuō)修行也。八疑心,隨所聞常生不決定心也。九闇心,于無(wú)疑慮之法生疑慮也。十明心,于不疑慮之法無(wú)疑慮修行也。十一積聚心,以無(wú)量為一為性也。十二斗心,互相是非為性也。十三諍心,于自己而生是非也。十四無(wú)諍心,是非俱舍也。十五天心,心思隨念成就也。十六阿修羅心,樂(lè)處生死也。十七龍心,思念廣大之資財(cái)也。十八人心,思念利他也。十九女心,隨順欲情也。二十自在心,思惟欲我一切如意也。二十一商人心,順修初收聚后分析法也。二十二農(nóng)夫心,須隨順初廣聞而后求法也。二十三河心,順修依因二邊法也。二十四陂池心,隨順渴無(wú)厭足法也。二十五井心,如是思惟深復(fù)甚深也。二十六守護(hù)心。唯此心實(shí),馀心不實(shí)也。二十七慳心,隨順為己,不與他法也。二十八貍心,順修徐進(jìn)法也。二十九狗心,得少分以為喜足也。三十迦樓羅心,隨順朋黨羽翼法也。三十一鼠心,思惟斷諸系縛也。三十二歌詠心,三十三舞心,修行如是法,我當(dāng)上升種種神變也。三十四擊鼓心,順修是法,我常擊法鼓也。三十五室宅心,順修自護(hù)身法也。三十六師子心,修行一切無(wú)怯弱法也。三十七鵂鹠心,常暗夜思念也。三十八烏心,一切處驚怖思念也。三十九羅剎心,于善中發(fā)起不善也。四十刺心,一切處發(fā)起惡作為性也。四十一窟心,順修為入窟法也。四十二風(fēng)心,遍一切處發(fā)起為性也。四十三水心,順修洗濯一切不善法也。四十四火心,熾盛炎勢(shì)為性也。四十五泥心,四十六顯色心,類(lèi)彼為性也。四十七板心,順修隨量法,舍棄馀善故也。四十八迷心,所執(zhí)異所思異也。四十九毒藥心,順修無(wú)生分法也。五十罥索心,一切處住于我縛為性也。五十一械心,二足止住為性也。五十二云心,常作降雨思念也。五十三田心,常如是修事自身也。五十四鹽心,所思念彼復(fù)增加思念也。五十五剃刀心,唯如是依止剃除法也。五十六彌盧等心,常思惟心高舉為性也。五十七海等心,常如是受用自身而住也。五十八穴等心,先決定彼后復(fù)變改為性也。五十九受生心,諸有修習(xí)行業(yè)彼生也,六十心,梵本缺文,阿阇梨言缺一猿猴心,行者之心散亂不住一處也。大日經(jīng)疏二曰:「然此六十心?;驎r(shí)行者本性偏多?;蛴尚械烙眯?。發(fā)動(dòng)先習(xí)。或一時(shí)雜起?;虼蔚诙?。當(dāng)于一切時(shí)留心覺(jué)察。自然得順凈菩提心?!?/div>
顯色貪
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四種貪之一。見(jiàn)顯色而起之貪欲也。例如見(jiàn)女人之膚而起之貪是也。
【三藏法數(shù)】
謂于他人身分及青黃赤白等顯現(xiàn)之色,而起貪著也。修行之人觀(guān)色作青瘀胖脹等想,而生厭離,令心清凈。
顯戒論
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)三卷,日本傳教大師最澄著。說(shuō)明臺(tái)宗所傳圓頓戒之旨者。
顯形
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))顯色形色之二。(參見(jiàn):顯色)