【佛學大辭典】
（術語）眾生有善根感動之機緣，佛應之而來，謂之感應。感屬于眾生，應屬于佛。玄義六上曰：「經(jīng)中機語緣語，并是感之異目，悉語眾生。（中略）應是赴義。」三藏法數(shù)三十七曰：「感即眾生，應即佛也。謂眾生能以圓機感佛，佛即以妙應應之。如水不上升，月不下降，而一月普現(xiàn)眾水?！拐ㄈA經(jīng)一曰：「無數(shù)世界，廣說經(jīng)法，世尊所為感應如是?！勾笕战?jīng)疏一曰：「妙感妙應，不出阿字門。」金光明文句六曰：「凈土三昧經(jīng)云：眾生亦度佛，若無機感，佛不出世，亦不能得成三菩提?！雇浽唬骸附駨膱A說始究經(jīng)意，良以自他性本不二，方有能感及有能資?！挂蚴桥_宗立四機四應。(參見：感應妙)
【佛學常見辭匯】
感是感召，應是應現(xiàn)，謂我對佛菩薩有什么要求，如果心意至誠，便可以感召佛菩薩來應現(xiàn)，以滿我之所愿。
【俗語佛源】
語出《法華經(jīng)》卷一：「無數(shù)世界，廣說經(jīng)法。世尊所為，感應如是?！褂帧洞笕战?jīng)疏》卷一：「妙感妙應，不出阿字門。」指眾生由虔誠祈念佛菩薩而得到佛菩薩的護念加持。俗語中泛指神明對人事的反響。如明·沈鯨《雙珠記·僧榻傳音》：「惡有惡報，感應之常?！挂嘀^受影響而引起反應。如魯迅《且介亭雜文》序言：「作者的任務，是在對有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經(jīng)，是攻守的手足?！梗ㄎ馁t）