生吳之顧氏。初娩有異光燭室。童年事武丘聚法師出家。登具后。受成實(shí)于馀杭寵公毗曇于玘公。建寵將終。乃付以麈尾托之。道統(tǒng)。自爾法席之盛。不減前輩。復(fù)游建康。詢歷宗匠。盡祛平生礙膺之惑。旋軫鄉(xiāng)里。其進(jìn)修視昔有加。隋開(kāi)皇中。刺史劉權(quán)躬謁山庭。起住回向寺。國(guó)朝貞觀十一年。詔與常州法宣。同赴洛對(duì)楊黼扆侍燕經(jīng)筵。屢賜縑。且留供養(yǎng)。魏邸出牧雍州聞而敬慕遙致書(shū)疏。請(qǐng)為戒師。既發(fā)大心。仍頒豐施。于是朝野緇素。駢肩而至。負(fù)笈而趨矣。十四年十月十六日。遷化于西京大莊嚴(yán)寺。春秋七十有三。詔加賻贈(zèng)官給靈輿資費(fèi)。使弟子慧驡扶護(hù)歸。葬。以十五年二月十五日。窆于山之南嶺。碑則中書(shū)令江陵公岑文本序朝散大夫著作即劉子翼銘。

釋法恭。姓顧氏。吳郡吳人也。正信天發(fā)成德自然。妙識(shí)悟道高情拔俗。故知為道者貴其精力。通方者歸其至當(dāng)。立朝者宗其篤誠(chéng)。招隱者味其閑放。詳之于恭。諒法侶之羽儀。人倫之準(zhǔn)的矣。初生之夕室有異光。爰洎撫塵便能舍俗。事武丘聚法師為弟子也。受具之后。聽(tīng)馀杭寵公成實(shí)屺公毗曇。逮寵將亡。乃以麈尾付囑。凡斯先達(dá)皆人杰也。恭既受法寄相續(xù)弘持。三吳九派之流。爭(zhēng)趨問(wèn)道。而勞謙終日應(yīng)對(duì)不疲。行高而挾如愚。學(xué)廣而陳面壁。后言游建業(yè)歷詢宗匠。深疑碩難每祛懷抱。固有無(wú)得之道大弘。遺名之情斯著。乃旋軫舊壤。幽居于武丘山焉。燒指供心。痛惱之情頓遣。檐禽庭獸。長(zhǎng)往之志彌存。開(kāi)皇中年。州將劉權(quán)。政成吳土心游釋教。乃嚴(yán)駕山庭屈還城邑。住回向寺。既迫茲固請(qǐng)翻然回慮。以為體道由心。道存則喪于彼我。立教在跡。教行則混其顯晦。乃游洛轉(zhuǎn)法通流甘露。挹河仰岳均美前奇。大唐闡化彌崇弘演。貞觀十一年下敕赴洛。常州法宣同時(shí)被召亦既來(lái)儀。深降恩禮對(duì)揚(yáng)帷扆。辯說(shuō)紛綸明像教之興滅。證遺法之囑付。入侍宴筵既摛雅什。田衣作詠仍即賜縑。有感圣衷深見(jiàn)顏色。特詔留住傳送京師。四事資給務(wù)令優(yōu)厚。雍州牧魏王。遙加欽請(qǐng)以為戒師。親降疏曰。昔道安晦跡襄陽(yáng)。聲馳秦闕。慧遠(yuǎn)棲心廬岳。名振晉京。故知善言之應(yīng)非徒千里。明月所照不隔九重。法師笠澤上仁震維高德。律行凈于青眼。威儀整于赤髭。傳燈之智不窮。法施之財(cái)無(wú)盡。弟子攝此心馬。每渴仰于調(diào)御。墾此身田常載懷于法雨。若得師資有托。冀以祛此六塵。善尊啟行。庶無(wú)迷于八正。謹(jǐn)遣咨祈佇承慈誘。既膺斯請(qǐng)供施特隆。自爾朝野明達(dá)緇素清高。聞風(fēng)延佇望室奔湊者。厥罕書(shū)矣。然其廣植德本遐舉勝幢。寶殿臨云金容照日。講筵初辟負(fù)笈相趨。談疏才成名都紙貴。加以博通內(nèi)外。學(xué)海截其波濤。鴻筆彫章。文囿開(kāi)其林藪。以貞觀十四年十月六日。遷神于西京大莊嚴(yán)寺。春秋七十有三。冕旒興悼有識(shí)含悲降敕加以賻贈(zèng)。并造靈輿。遞給傳乘。付弟子慧襲送柩還鄉(xiāng)。以十五年二月十五日。窆于武丘之南嶺。道俗奔赴望途悼泣。門人等師資增感歲序易馳。非夫琓琰孰陳不朽。乃共豎豐碑。式陳偈頌。中書(shū)令江陵公岑文本制序。朝散大夫著作郎劉子翼制銘。兩敘風(fēng)聲各其志矣。