關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語(yǔ)大詞典》：闔導(dǎo)（闔導(dǎo)）
猶引導(dǎo)。 漢 王充 《論衡·率性》：“ 孔子 引而教之，漸漬磨礪，闔導(dǎo)牖進(jìn)，猛氣消損，驕節(jié)屈折，卒能政事，序在四科?！?/div>
分類：引導(dǎo)
《漢語(yǔ)大詞典》：抽導(dǎo)（抽導(dǎo)）
引導(dǎo)。《晉書·戴邈傳》：“是以古之建國(guó)，有明堂辟雍之制，鄉(xiāng)有庠序黌校之儀，皆所以抽導(dǎo)幽滯，啟廣才思。”
分類：引導(dǎo)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：前驅(qū)（前驅(qū)）　　拼音：qián qū
1.在前引路、開路。《周禮。夏官。太仆》：「王出入，則自左馭而前驅(qū)?！埂段倪x。陳琳。檄吳將校部曲文》：「軍入散關(guān)則群氐，率服王侯豪帥奔走前驅(qū)。」
2.在前引導(dǎo)的人?！对?shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。伯兮》：「伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。」《三國(guó)演義》第一八回：「丞相若興大師，備當(dāng)為前驅(qū)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：津梁　　拼音：jīn liáng
1.渡口上的橋梁?！蹲髠?。昭公八年》「今在析木之津」句下唐?？追f達(dá)。正義：「隔河須津梁以渡?！埂秶?guó)語(yǔ)。晉語(yǔ)二》：「豈謂君無(wú)有，亦為君之東游津梁之上，無(wú)有難急也?！?br />2.比喻接引或引導(dǎo)的事物。《魏書。卷三二。封懿傳》：「每薦此二公，非直為國(guó)進(jìn)賢，亦為汝等將來(lái)之津梁也?！埂度辶滞馐贰返谒木呕兀骸咐舷壬脑?，真是后輩的津梁。」
《漢語(yǔ)大詞典》：前王
(1).已故帝王；先王。《詩(shī)·周頌·烈文》：“於乎前王不忘。” 毛 傳：“前王， 武王 也?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=437' target='_blank'>《楚辭·離騷》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武?！?朱熹 集注：“欲其有以躡先王之遺跡也。” 漢 趙曄 《吳越春秋·吳王壽夢(mèng)傳》：“昔前王未薨之時(shí)嘗晨昧不安?！?南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“褒崇庸德，前王之令典。” 唐玄宗 《平胡》詩(shī)：“武功今已立，文德愧前王?！?br />(2).古代舉行儀式時(shí)在前面引導(dǎo)帝王。《周禮·秋官·大司寇》：“及納亨，前王，祭之日，亦如之。” 賈公彥 疏：“前王謂步行在王前，為道引也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：斗杓　　拼音：dǒu biāo
北斗七星中，第五至第七顆星的合稱，形如酒斗之柄，是古人用以定時(shí)間和季節(jié)的依據(jù)?！独蠚堄斡洝返谝欢兀骸秆垡姸疯加謱|指了，人又要添一歲了。」也作「斗柄」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：斗柄　　拼音：dǒu bǐng
北斗七星中，第五至第七顆星的合稱，排列成弧狀，形如酒斗之柄，故稱為「斗柄」。常年運(yùn)轉(zhuǎn)，古人即根據(jù)斗柄指向，來(lái)定時(shí)間和季節(jié)。《鹖冠子。環(huán)流》：「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬?！挂沧鳌付疯肌埂?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：帶水（帶水）　　拼音：dài shuǐ
引導(dǎo)船舶入港或在河道中行駛的人。如：「這艘船要進(jìn)港了，請(qǐng)那帶水的過(guò)來(lái)幫忙好了。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：引見（引見）　　拼音：yǐn jiàn
1.介紹、相見。《漢書。卷九三。佞幸傳。董賢傳》：「太皇太后召大司馬賢，引見東廂，問(wèn)以喪事調(diào)度?！埂段饔斡洝返诎嘶兀骸咐闲?，菩薩在那里？累煩你引見一引見。」
2.引導(dǎo)入見天子?！度辶滞馐贰返谌寤兀骸附穸Y部侍郎徐基所薦之莊尚志，著于初六日入朝引見，以光大典?！埂都t樓夢(mèng)》第二回：「皇上因恤先臣，即時(shí)令長(zhǎng)子襲官外，問(wèn)還有幾子，立刻引見，遂額外賜了這政老爹一個(gè)主事之銜?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：一乘
(1).古時(shí)一車四馬謂乘，故凡物之四數(shù)皆名一乘。《管子·乘馬》：“一乘者，四馬也?！?span id="agsm0ey" class="book">《儀禮·既夕禮》：“翭矢一乘，骨鏃短衛(wèi)。” 鄭玄 注：“四矢曰乘。”
(2).表數(shù)量。用于馬、車、轎子等。《左傳·昭公二十年》：“使 祝鼃 寘戈於車薪以當(dāng)門，使一乘從 公孟 以出?！?span id="iykmoog" class="book">《漢書·馬援傳》：“賜 援 兵車一乘，朝見位次九卿?！?span id="kqmy2i2" class="book">《新唐書·陸長(zhǎng)源傳》：“吾祖罷 魏州 ，有車一乘，而圖書半之，吾愧不及先人?！?span id="a0qkew2" class="book">《兒女英雄傳》第十三回：“河臺(tái)早把自己新得的一乘八人大轎并自己新作全副執(zhí)事送來(lái)?！本﹦?span id="owico2i" class="book">《鎖麟囊》第十三場(chǎng)：“那日 春秋亭 中避雨，就是你一乘花轎，還有第二？”
(3).古以方六里為一乘之地。《管子·乘馬》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也?！卑?，方六里，即六里見方，亦即三十六平方里。
佛教語(yǔ)。謂引導(dǎo)教化一切眾生成佛的唯一方法或途徑。《法華經(jīng)》首倡此說(shuō)。乘，指車乘，比喻能載人到達(dá)涅槃境界。《法華經(jīng)·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，無(wú)二亦無(wú)三，除佛方便説。” 唐 玄奘 《謝敕賚經(jīng)序啟》：“搜揚(yáng)三藏，盡龍宮之所儲(chǔ)；研究一乘，窮 鷲嶺 之遺旨。” 唐 白居易 《愛詠詩(shī)》：“辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘?！蔽覈?guó)佛教宗派如 華嚴(yán)宗 等對(duì)此還有一些說(shuō)法。參見“ 一乘顯性教 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：一乘顯性教（一乘顯性教）
佛教 華嚴(yán)宗 以佛法最上一乘能使一切眾生顯明本性，與佛無(wú)異，因有“一乘顯性教”之稱。 唐 宗密 《原人論·斥偏淺》：“佛教自淺之深，略有五等：一、人天教，二、小乘教，三、大乘法相教，四、大乘破相教，五、一乘顯性教?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：引水　　拼音：yǐn shuǐ
1.導(dǎo)引水流?！度龂?guó)志。卷二八。魏書。鄧艾傳》：「宜開河渠，可以引水澆溉?！固?。韓愈〈招楊之罘〉詩(shī)：「灑掃縣中居，引水經(jīng)竹間?！?br />2.船舶進(jìn)出港口或在江河、內(nèi)海一定區(qū)域內(nèi)航行時(shí)，經(jīng)由熟悉航道的人員或有駕駛船舶經(jīng)驗(yàn)的人引領(lǐng)進(jìn)出，以確保船舶的航行安全。也稱為「引航」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：接引　　拼音：jiē yǐn
1.迎接引進(jìn)?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二一：「兩個(gè)投宿于旅邸，小二哥接引，揀了一間寬大房子?！?br />2.佛教指菩薩垂手迎接眾生往生佛國(guó)凈土?！端疂G傳》第四六回：「怎極樂(lè)觀音方才接引，早血盆地獄塑來(lái)出相？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：說(shuō)道（說(shuō)道）　　拼音：shuō dào
1.說(shuō)、談。唐。白居易 登郢州白雪樓詩(shī)：「朝來(lái)渡口逢京使，說(shuō)道煙塵近洛陽(yáng)。」
2.講說(shuō)正道?！斗ㄈA經(jīng)。卷三。藥草喻品》：「我是一切知者、一切見者、知道者、開道者、說(shuō)道者?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：易道
(1).《周易》之道。《書序》：“約史記而修《春秋》，讚《易》道以黜《八索》?！?br />(2).謂互易其處境。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》：“ 齊 ， 秦 之深讎也，得王五城，并力而西擊 秦 ， 齊 之聽王，不待辭之畢也。是王失於 齊 而取償於 秦 ，一舉結(jié)三國(guó)之親，而與 秦 易道也?！?br />(1).整飭道路。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“輕關(guān)易道，通商寬農(nóng)?！?韋昭 注：“輕關(guān)，輕其稅。易道，除盜賊?！?br />(2).平路。《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“易道良馬，使人欲馳?！?br />易于引導(dǎo)。道，通“ 導(dǎo) ”。 漢 劉向 《說(shuō)苑·修文》：“樂(lè)之動(dòng)於內(nèi)，使人易道而好良；樂(lè)之動(dòng)於外，使人溫恭而文雅?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：輔導(dǎo)（輔導(dǎo)）　　拼音：fǔ dǎo
?輔助及引導(dǎo)。如：「???如果遇到什么困難，可以找尋專業(yè)人員進(jìn)行心理輔導(dǎo)」??。???
《漢語(yǔ)大詞典》：引入
引導(dǎo)向一個(gè)方向發(fā)展。例如：引入歧途。
引進(jìn)以前沒(méi)有或不存在的東西。例如：引入新品種。
(如用帶頭羊或誘物)引領(lǐng)到…例如：她已經(jīng)把小火雞引入圍欄里。
把某種成分或因素引入某種場(chǎng)合或論題中的行為或情況