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善巧方便經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）大方廣善巧方便經(jīng)之略名。
意巧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）用意以種種方便所得之善巧也。晉書索靖?jìng)髟唬骸割Ｕ芙煌?，意巧滋生。?/div>
逼迫巧方便
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）六種巧方便之一。擯斥逼迫作惡事者使就于善之方便。
【三藏法數(shù)】
謂菩薩于自眷屬，作是教言：若我眷屬，有不供養(yǎng)父母，乃至犯諸禁戒者，我當(dāng)斷其供給，或加謫罰，或至擯斥。彼諸眷屬，畏其謫罰，即修眾善，斷諸惡法。彼雖不樂，逼令修習(xí)，是名逼迫巧方便。
緣起善巧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）十善巧之一。即十二因緣也。
隨順巧方便
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）六種巧方便之一。(參見：六種巧方便)
【三藏法數(shù)】
謂菩薩欲為眾生說法，先以善巧方便，隨順教誡，令生信樂之心；然后以如來甚深法義，分別解說，令其易解易入，獲大利益，是名隨順巧方便。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）
諦善巧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）(參見：十善巧)
【佛學(xué)常見辭匯】
十善巧之一。
十善巧
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）緣覺之所觀也：一、蘊(yùn)善巧，為五蘊(yùn)。二、處善巧，為十二處。三、界善巧，為十八界。四、緣起善巧，為十二因緣。五、處非處善巧，善之因果為處惡之因果為非處。六、根善巧，信等五根總為二十二根。七、世善巧，為三世之道理，八、諦善巧，為四諦世出世之因果。九、乘善巧，為二乘三乘等之義。十、有為無為善巧，為依他圓成之二性。見辨中論。
【佛學(xué)常見辭匯】
緣覺乘行人所觀察的十種項(xiàng)目，即蘊(yùn)善巧（五蘊(yùn)）、處善巧（十二處）、界善巧（十八界）、緣起善巧（十二因緣）、處非處善巧、根善巧、世善巧、諦善巧、乘善巧、有為無為善巧。
愿巧
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）巧妙之本愿也。轉(zhuǎn)語而謂為愿巧，如轉(zhuǎn)巧善為善巧也。
蘊(yùn)善巧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）(參見：十善巧)
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見：十善巧)
十善巧
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）緣覺之所觀也：一、蘊(yùn)善巧，為五蘊(yùn)。二、處善巧，為十二處。三、界善巧，為十八界。四、緣起善巧，為十二因緣。五、處非處善巧，善之因果為處惡之因果為非處。六、根善巧，信等五根總為二十二根。七、世善巧，為三世之道理，八、諦善巧，為四諦世出世之因果。九、乘善巧，為二乘三乘等之義。十、有為無為善巧，為依他圓成之二性。見辨中論。
【佛學(xué)常見辭匯】
緣覺乘行人所觀察的十種項(xiàng)目，即蘊(yùn)善巧（五蘊(yùn)）、處善巧（十二處）、界善巧（十八界）、緣起善巧（十二因緣）、處非處善巧、根善巧、世善巧、諦善巧、乘善巧、有為無為善巧。
權(quán)巧
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）如來之權(quán)謀，巧協(xié)于時(shí)機(jī)也。靈芝彌陀經(jīng)疏上曰：「權(quán)巧赴機(jī)，行法非一?！?/div>
巧便勝
【三藏法數(shù)】
謂菩薩善巧方便，悉能了知一切諸法，勝于聲聞、緣覺但能了知五陰等法，是名巧便勝。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識(shí)陰也。）
方便善巧
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，于諸有情，或于圣教有未入者，令其趣入；已趣入者，令其成熟；已成熟者，令其解脫；乃至諸戒律儀，受持毀犯，種種方便，令諸有情，皆得利益，是為方便善巧。
巧施方便
【三藏法數(shù)】
謂菩薩廣運(yùn)慈悲之心，于三界中巧施方便，不住涅槃，仍復(fù)出入生死，化度眾生，是為菩薩實(shí)德。
異相巧方便
【三藏法數(shù)】
謂菩薩既教眾生供養(yǎng)父母、沙門、婆羅門及受持禁戒者，或有不順其教，菩薩則現(xiàn)乖異瞋責(zé)之相，令彼有所畏懼，舍惡從善，是名異相巧方便。
報(bào)恩巧方便
【三藏法數(shù)】
謂菩薩先有恩德及于眾生，或施以財(cái)物，或脫諸苦難，及免諸恐怖，救療眾病，令得安樂。而眾生知恩欲酬報(bào)者，菩薩則不欲其世間財(cái)利，但觀其供養(yǎng)父母，乃至受持禁戒，是名報(bào)恩巧方便。
巧大
【三藏法數(shù)】
謂菩薩修行大乘，由善巧方便，化導(dǎo)于他，不舍生死，垂形諸趣，于生死中，去住自在，故名巧大。