猶盜魁。指取富貴或名位不以其道者。《老子》：“服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜夸，非道也哉！” 王弼 注：“凡物不以其道得之，則皆邪也，邪則盜也；夸而不以其道得之，竊位也。故舉非道，以明非道財皆盜夸也。” 魏源 本義：“盜夸《韓非子》作‘盜竽’。案：古韻虞、麻通用，則‘竽’、‘夸’皆協(xié)韻。《説文》‘竽’、‘夸’皆虧聲。蓋篆文‘于’作‘虧’，是以形近致誤。” 高亨 正詁：“‘夸’、‘竽’同聲系，古通用。據(jù) 韓 説，盜竽猶今言盜魁也。竽以樂喻，魁以斗喻，其例正同?！币徽f，強(qiáng)盜為服飾以夸于人。 河上公 注：“百姓不足而君有餘者，是由劫盜以為服飾，持行夸人，不知身死家破、親戚并隨也。”參見“ 盜竽 ”。
見“ 盜跨 ”。

竊盜的首領(lǐng)。《韓非子。解老》：「大奸作則小盜隨，大奸唱則小盜和。竽也者，五聲之長者也，故竽先則鐘瑟皆隨?！史牟?，帶利劍，厭飲食，而資貨有馀者，是之謂盜竽矣。」

亦作“ 盜夸 ”。 猶盜夸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“苦力策觀，傾資夐居，未幾有之，俄然身滅，名實(shí)所收，不出盜跨。構(gòu)館棲神象，淵然幽穆，形從其微，神隨之遠(yuǎn)，微則應(yīng)清，遠(yuǎn)則福妙，盜跨與道，孰為優(yōu)乎！” 金史肅 《感興》詩：“避俗嫌高絶，干榮恥盜夸，居貧偶從仕，學(xué)道不忘家?！眳⒁姟?盜夸 ”。