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典故
投杖
 
葛陂龍
      
裁寒竹
 
龍化葛陂
 
投葛陂
 
乘竹杖
 
葛陂
 
葛陂筇竹
 
化龍?bào)?/div> 
剪成龍
 
龍材
 
投陂竹
   
別杖
 
葛陂騎竹
 
葛水還杖
 
葛水龍變
 
化龍
 
仙翁竹杖
 
相關(guān)人物
費(fèi)長(zhǎng)房


《太平廣記》卷十二〈神仙十二·壺公〉~80~
壺公者,不知其姓名也。今世所有召軍符、召鬼神治病玉府符,凡二十馀卷,皆出自公、故總名「壺公符」。時(shí)汝南有費(fèi)長(zhǎng)房者,為市掾,忽見公從遠(yuǎn)方來(lái),入市賣藥。人莫識(shí)之,賣藥口不二價(jià),治病皆愈。語(yǔ)買人曰:服此藥必吐某物,某日當(dāng)愈。事無(wú)不效。其錢日收數(shù)萬(wàn),便施與市中貧乏饑凍者,唯留三五十。常懸一空壺于屋上,日入之后,公跳入壺中。人莫能見,唯長(zhǎng)房樓上見之,知非常人也。長(zhǎng)房乃日日自掃公座前地,及供饌物,公受而不辭。如此積久,長(zhǎng)房尤不懈,亦不敢有所求。公知長(zhǎng)房篤信,謂房曰:「至暮無(wú)人時(shí)更來(lái)?!归L(zhǎng)房如其言即往,公語(yǔ)房曰:「見我跳入壺中時(shí),卿便可效我跳,自當(dāng)?shù)萌?。」長(zhǎng)房依言,果不覺已入。入后不復(fù)是壺,唯見仙宮世界。樓觀重門閣道,公左右侍者數(shù)十人。公語(yǔ)房曰:「我仙人也,昔處天曹,以公事不勤見責(zé),因謫人間耳。卿可教,故得見我?!归L(zhǎng)房下座頓首曰:「肉人無(wú)知,積罪卻厚,幸謬見哀憫,猶入剖棺布?xì)?。生枯起朽。但恐臭穢頑弊,不任驅(qū)使。若見哀憐,百生之厚幸也?!构唬骸笇彔柎蠹眩鹫Z(yǔ)人也?!构笤勯L(zhǎng)房于樓上曰:「我有少酒,相就飲之?!咕圃跇窍?,長(zhǎng)房使人取之,不能舉盎,至數(shù)十人莫能得上。乃白公,公乃下,以一指提上。與房公飲之,酒器如拳許大,飲之至暮不竭。告長(zhǎng)房曰:「我某日當(dāng)去,卿能去乎?」房曰:「欲去之心,不可復(fù)言,欲使親眷不覺知去,當(dāng)有何計(jì)?」公曰:「易耳?!鼓巳∫磺嘀裾扰c房,戒之曰:「卿以竹歸家,便可稱病,以此竹杖置卿所臥處,默然便來(lái)。」房如公言。去后,家人見房已死,尸在床。乃向竹杖耳,乃哭泣葬之。房詣公,恍惚不知何所,公乃留房于群虎中,虎磨牙張口欲噬房,房不懼。明日,又內(nèi)于石室中,頭上有一方石,廣數(shù)丈,以茅绹懸之,又諸蛇來(lái)嚙繩,繩即欲斷,而長(zhǎng)房自若。公至,撫之曰:「子可教矣?!褂至铋L(zhǎng)房啖屎,兼蛆長(zhǎng)寸許,異常臭惡。房難之,公乃嘆謝遣之曰:「子不得仙道也。賜子為地上主者,可得壽數(shù)百歲?!篂閭鞣夥痪砀吨唬骸笌Т丝芍髦T鬼神,常稱使者,可以治病消災(zāi)?!狗繎n不得到家,公以一竹杖與之曰:「但騎此,得到家耳?!狗框T竹杖辭去,忽如睡覺,已到家。家人謂是鬼,具述前事,乃發(fā)棺視之,唯一竹杖,方信之。房所騎竹杖,棄葛陂中,視之乃青龍耳。初去至歸謂一日,推問(wèn)家人,已一年矣。房乃行符,收鬼治病,無(wú)不愈者。每與人同坐共語(yǔ),常呵責(zé)嗔怒,問(wèn)其故,曰:「嗔鬼耳?!箷r(shí)汝南有鬼怪,歲輒數(shù)來(lái)郡中,來(lái)時(shí)從騎如太守,入府打鼓,周行內(nèi)外,爾乃還去,甚以為患。房因詣府廳事,正值此鬼來(lái)到府門前。府君馳入,獨(dú)留房。鬼知之,不敢前。房大叫呼曰,便捉前鬼來(lái)。乃下車伏庭前,叩頭乞曰改過(guò)。房呵之曰:「汝死老鬼,不念溫良,無(wú)故導(dǎo)從,唐突官府,自知合死否?急復(fù)真形。」鬼須臾成大鱉,如車輪,頭長(zhǎng)丈馀。房又令復(fù)人形。房以一劄符付之,令送與葛陂君,鬼叩頭流涕,持劄去。使人追視之,乃見符劄立陂邊,鬼以頭(明鈔本、陳校本頭作頸)繞樹而死。房后到東海,東海大旱三年。謂請(qǐng)兩者曰:「東海神君前來(lái)淫葛陂夫人,吾系之,辭狀不測(cè),脫然忘之,遂致之旱,吾今當(dāng)赦之,令其行雨?!辜幢阌写笥?。房有神術(shù),能縮地脈,千里存在,目前宛然,放之復(fù)舒如舊也。
《后漢書》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·費(fèi)長(zhǎng)房〉~2744~
長(zhǎng)房辭歸,翁與一竹杖,曰:「騎此任所之,則自至矣。既至,可以杖投葛陂中也?!褂譃樽饕环?,曰:「以此主地上鬼神?!归L(zhǎng)房乘杖,須臾來(lái)歸,自謂去家適經(jīng)旬日,而已十馀年矣。即以杖投陂,顧視則龍也。家人謂其久死,不信之。長(zhǎng)房曰:「往日所葬,但竹杖耳?!鼓税l(fā)冢剖棺,杖猶存焉。遂能醫(yī)療眾病,鞭笞百鬼,及驅(qū)使社公?;蛟谒?,獨(dú)自恚怒,人問(wèn)其故,曰:「吾責(zé)鬼魅之犯法者耳?!?/span>

簡(jiǎn)釋

龍竹:喻得道成仙,或指竹杖。唐王績(jī)《游仙四首》之四:“鴨桃聞已種,龍竹未經(jīng)騎?!?/p>


例句

淺憶觴堪泛,深思杖可投。 吳融 御溝十六韻

葉縣鳧共去,葛陂龍暫還。 岑參 尋少室張山人聞與偃師周明府同入都

別易會(huì)難君且住,莫交青竹化為龍。 施肩吾 遇李山人

龍竹裁輕策,鮫綃熨下裳。 李商隱 玄微先生

別杖留青竹,行歌躡紫煙。 李白 奉餞高尊師如貴道士傳道箓畢歸北海

籜落長(zhǎng)竿削玉開,君看母筍是龍材。 李賀 昌谷北園新筍四首

爾之生也甚正直,慎勿見水踴躍學(xué)變化為龍。 杜甫 桃竹杖引贈(zèng)章留后

白銀雙闕戀,青竹一龍騎。 綦毋誠(chéng) 同韋夏卿送顧況歸茅山

聞?wù)f葛陂風(fēng)浪惡,許騎青鹿從行無(wú)。 褚載 贈(zèng)道士

仙杖正驚龍化,美實(shí)當(dāng)隨鳳熟。 韋式 一字至七字詩(shī)竹

未化投陂竹,空思出谷禽。 韋莊 三用韻

葛水霧中龍乍變,緱山煙外鶴初飛。 韋莊 放榜日作

因攜竹杖聞龍氣,為使仙童帶橘香。 韋莊 王道者

蘋風(fēng)入馭來(lái)應(yīng)易,竹杖成龍去不難。 駱賓王 代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮

暫策為龍杖,何處得神仙。 駱賓王 出石門

龍竹養(yǎng)根凡幾年,工人截之為長(zhǎng)鞭。 高適 詠馬鞭

典故
一壺天
 
仙壺
  
壺中
 
壺中閑日
   
壺中仙客
 
玉壺先生
 
壺天風(fēng)月
 
仙家碧玉壺
 
玉壺觀世
 
壺里
 
壺天不老
 
壺天謫
 
壺中化國(guó)
 
壺中永日
 
入壺
 
玉壺貯天地
 
相關(guān)人物
壺公


《后漢書》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·費(fèi)長(zhǎng)房〉~2743~
費(fèi)長(zhǎng)房者,汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥,懸一壺于肆頭,及市罷,輒跳入壺中。市人莫之見,唯長(zhǎng)房于樓上見之,異焉,因往再拜奉酒脯。翁知長(zhǎng)房之意其神也,謂之曰:「子明日可更來(lái)?!归L(zhǎng)房旦日復(fù)詣翁,翁乃與俱入壺中。唯見玉堂嚴(yán)麗,旨酒甘肴盈衍其中,共飲畢而出。翁約不聽與人言之。后乃就樓上候長(zhǎng)房曰:「我神仙之人,以過(guò)見責(zé),今事畢當(dāng)去,子寧能相隨乎?樓下有少酒,與卿為別?!归L(zhǎng)房使人取之,不能勝,又令十人扛之,猶不舉。翁聞,笑而下樓,以一指提之而上。視器如一升許,而二人飲之終日不盡。
《神仙傳》卷五〈壺公〉
壺公者,不知其姓名。今世所有召軍符、召鬼神、治病、王府符,凡二十馀卷,皆出于壺公,故名為壺公符。汝南費(fèi)長(zhǎng)房為市椽時(shí),忽見公從遠(yuǎn)方來(lái),入市賣藥,人莫識(shí)之。其賣藥,口不二價(jià),治病皆愈。語(yǔ)賣藥者曰:「服此藥,必吐出某物,某日當(dāng)愈?!菇匀缙溲浴5缅X,日收數(shù)萬(wàn),而隨施與市道貧乏饑凍者,所留者甚少。常懸一空壺于坐上,日入之后,公輒轉(zhuǎn)足跳入壺中,人莫知所在,唯房于樓上見之。知其非常人也。長(zhǎng)房乃日日自掃除公座前地,及供饌物。公受而不謝。如此積久,長(zhǎng)房不懈,亦不敢有所求。公知長(zhǎng)房篤信,語(yǔ)長(zhǎng)房曰:「至暮無(wú)人時(shí)更來(lái)?!归L(zhǎng)房如其言而往。公語(yǔ)房曰:「卿見我跳入壺中時(shí),卿便可效我跳,自當(dāng)?shù)萌?。」長(zhǎng)房依言果不覺已入,入后不復(fù)是壺,唯見仙宮世界,樓觀重門閣道宮,左右侍者數(shù)十人。公語(yǔ)房曰:「我仙人也。昔處天曹,以公事不勤見責(zé),因謫人間耳。」
《云笈七簽》卷二十八〈二十八治·云臺(tái)山治〉
施存,魯人,夫子弟子。學(xué)大丹之道,三百年,十練不成,唯得變化之術(shù)。后遇張申為云臺(tái)治官,常懸一壺如五升器大,變化為天地,中有日月,如世間。夜宿其內(nèi),自號(hào)「壺天」,人謂曰「壺公」,因之得道在治中。

簡(jiǎn)釋

壺中天地:指道家所謂的仙境。唐元稹《幽棲》:“壺中天地乾坤外,夢(mèng)里身名旦暮間”

壺公:喻指仙人道者。唐杜甫《寄司馬山人十二韻人“家家迎薊子,處處識(shí)壺公?!?/p>


例句

壺中藥物梯霞訣,肘后方書縮地功。 令狐楚 贈(zèng)毛仙翁

綠毛辭世女,白發(fā)入壺翁。 儲(chǔ)嗣宗 宿玉簫宮

藥爐經(jīng)月凈,天路入壺深。 儲(chǔ)嗣宗 送道士

有路在壺中,無(wú)人知地脈。 劉禹錫 游桃源一百韻

他年若得壺中術(shù),一簇汀洲盡貯將。 吳融 湖州晚望

閉院開軒笑語(yǔ)闌,江山并入一壺寬。 呂溫 同恭夏日題尋真觀李寬中秀才書院

長(zhǎng)憶映碑逢若士,未曾攜杖逐壺公。 唐彥謙 亂后經(jīng)表兄瓊?cè)A觀舊居

壺中駐年藥,燒得獻(xiàn)庭闈。 姚合 送王龜處士

愿值壺中客,親傳肘后方。 尚顏 宿壽安甘棠館

存亡去住一壺中,兄事安期弟葛洪。 崔郾 贈(zèng)毛仙翁

東城南陌頻相見,應(yīng)是壺中別有家。 戴叔倫 贈(zèng)韓道士

仙翁無(wú)定數(shù),時(shí)入一壺藏。 李商隱 玄微先生

壺中別有仙家日,嶺上猶多隱士云。 李商隱 題道靜院院在中條山故王顏中丞所置虢州刺史舍官居此今寫真存焉

日月仙壺外,筋骸藥臼中。 李敬方 遣興

君看昔日汝南市,白頭仙人隱玉壺。 李白 對(duì)雪醉后贈(zèng)王歷陽(yáng)

河上喜相得,壺中趣每同。 李白 贈(zèng)盧徵君昆弟

蹉跎人間世,寥落壺中天。 李白 贈(zèng)饒陽(yáng)張司戶燧

壺中開白日,霧里捲朱旂。 李端 游終南山因寄蘇奉禮士尊師苗員外

家家迎薊子,處處識(shí)壺公。 杜甫 寄司馬山人十二韻

坐知千里外,跳向一壺中。 王維 贈(zèng)焦道士

壺中世界青天近,洞里煙霞白日閑。 王起 贈(zèng)毛仙翁

芝童解說(shuō)壺中事,玉管能留天上春。 盧綸 題天華觀

上象壺中闊,平生夢(mèng)里忙。 竇常 茅山贈(zèng)梁尊師

不題三五字,何以達(dá)壺公。 竇牟 陪韓院長(zhǎng)韋河南同尋劉師不遇

艷陽(yáng)迷俗客,幽邃失壺公。 章孝標(biāo) 玄都觀栽桃十韻

白知關(guān)畔元非馬,玄覺壺中別有天。 羅隱 送宣武徐巡官

寥朗壺中曉,虛明洞里春。 蔣防 至人無(wú)夢(mèng)

嬌歌自駐壺中景,艷舞長(zhǎng)留海上春。 許渾 移攝太平寄前李明府

上象壺中闊,平生夢(mèng)里忙。 許渾 茅山贈(zèng)梁尊師

壺中知日永,掌上畏年侵。 許渾 贈(zèng)蕭鏈師

唯寄壺中客,金丹許共分。 貫休 故林偶作

憶戴差過(guò)剡,游仙慣入壺。 錢起 山齋讀書寄時(shí)校書杜叟

鶴前飛九轉(zhuǎn),壺里駐三光。 錢起 柏崔老人號(hào)無(wú)名先生男削發(fā)女黃冠自以云泉獨(dú)樂(lè)命予賦詩(shī)

坐來(lái)石上云,乍謂壺中起。 錢起 窗里山

勉事壺公術(shù),仙期待赤龍。 錢起 藥堂秋暮

海上春應(yīng)盡,壺中日未斜。 錢起 送柳道士

曷見玄真子,觀世玉壺中。 陳子昂 感遇詩(shī)三十八首之五

花應(yīng)洞里尋常發(fā),日向壺中特地長(zhǎng)。 韓偓 六月十七日召對(duì)自辰及申方歸本院

壺中日月將何用,借與閑人試一窺。 韓偓 贈(zèng)易卜崔江處士

壺中無(wú)窄處,愿得一容身。 顧況 步虛詞

愿值壺中客,親傳肘后方。 馬戴 謁仙觀二首

恐入壺中住,須傳肘后方。 馬戴 送王道士

因?qū)q月離三島,閑貯風(fēng)煙在一壺。 高蟾 送張道士

疑君如有長(zhǎng)生路,玉壺先生在何處。 鮑溶 周先生畫洞庭歌

若用壺中景,東溟又堪傷。 鮑溶 與峨嵋道士期盡日不至

玉壺貯天地,歲月亦已長(zhǎng)。 鮑溶 與峨眉山道士期盡日不至

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1423—1473 【介紹】: 明福建莆田人,字孟時(shí),號(hào)竹巖。景泰二年?duì)钤?,官至少詹事。慈懿太后之喪,再疏?qǐng)合葬,竟得如禮。翰林后堂有二柏,為潛手植,號(hào)學(xué)士柏;前有瀛洲亭,號(hào)為柯亭。邃于文學(xué),性高介。有《竹巖詩(shī)文集》。
明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷十八
潛字孟時(shí),莆田人。景泰辛未第一人及第,授修撰。歷中允、洗馬。英宗復(fù)辟,改尚寶司少卿,遷翰林學(xué)士,再遷詹事府少詹事,仍兼學(xué)士。有《竹巖集》十八卷。 (《四庫(kù)總目》:潛詩(shī)沖澹清婉,不落蹊徑。 鄭岳《莆陽(yáng)文獻(xiàn)》:柯潛為文整潔,詩(shī)尤清婉,接人外樂(lè)易而內(nèi)狷介。鄰郡有中貴人,寵冠一時(shí),士大夫欲求速化者,爭(zhēng)趨其門。其人素慕潛文詞,屢欲屈致一見,潛卒不往,天下學(xué)士大夫仰之,以為異人。 《靜志居詩(shī)話》:漢有金馬、舊渠、蘭臺(tái)、東觀,宋有總明,陳有德教,周則虎門、麟趾,北齊則仁壽、文林,唐則麗正、集仙。開元中,始定為翰林院。其署與他公廨不同,中有徘徊精舍,四面步廊、畫壁、花磚、假山、叢竹,侈金鑾之秘記,建學(xué)士之新樓。汴宋玉堂尤加藻飾,洎乎南渡,雖屬偏安,而省舍一新,濯纓之泉、滌硯之澗、蕓香之亭、汗青之軒,以及蓬巒、松坡、蘭畦、芝館、藥洞、菊徑、橘洲、鶴砌,儲(chǔ)圖史翰墨于中。故論者以詞臣為神仙之職也。明初舊院有修竹林,學(xué)士黃宗豫《寄東里》詩(shī)云:「一別詞垣數(shù)月馀,娟娟修竹近何如?」北京既建,院設(shè)玉河橋,西堂后有井,劉文安所鑿也。亭二間,凡八楹,柯學(xué)士所筑也。井在左,亭居右,至今入翰苑者,以劉井、柯亭為佳話。 田按:《竹嚴(yán)集》,《四庫(kù)》著錄僅二卷,馀所藏者十八卷,為學(xué)士四世從孫維騏所編,當(dāng)為完本。學(xué)士在翰林以名節(jié)著,詩(shī)亦俊爽出塵。)
維基
柯潛(1423年—1473年),字孟時(shí),號(hào)竹巖,福建興化府莆田縣靈川柯朱村人,狀元。明成祖永樂(lè)二十一年(1423年)出生于農(nóng)家,祖柯洪昌,父柯再興。生性遲鈍,但勤勉好學(xué),三年不出書亭。景泰二年(1451年)中一甲第一名進(jìn)士(狀元)。歷洗馬。天順初,遷尚寶少卿,兼修撰。人稱壺公轉(zhuǎn)世,莆田諺語(yǔ):“見了壺公山,聰明花開了”。明憲宗成化九年(1473年)授國(guó)子監(jiān)祭酒。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明浙江開化人,字中立,號(hào)青來(lái),一號(hào)壺公。少聰慧,讀書過(guò)目不忘。萬(wàn)歷三十四年舉人。后患足疾,遂杜門著書,吟詠不輟。詩(shī)作有凌云之氣。有《芙蓉鏡》、《孟浪言》、《韻言》、《卮言》等。

人物簡(jiǎn)介

全粵詩(shī)·卷六一三
歐主遇,字嘉可,號(hào)壺公。順德人。質(zhì)敏博學(xué),篤孝友。十赴秋闈不售,明熹宗天啟七年(一六二七)中副榜,貢太學(xué),祭酒孔貞運(yùn)賞異之。主遇樂(lè)善好施,明桂王永歷二年(一六四八)大饑,倡賑,存活數(shù)百家,人戴其德。居平,客來(lái)問(wèn),宇屨滿戶外。晚年薦秘書,以病辭免。優(yōu)游林壑,絕跡公門。曾與陳子壯、黎遂球等復(fù)修南園詩(shī)社,為南園十二子之一。著有《自耕軒集》、《西游草》、《北游草》及《醉吟草》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷二有傳。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1764—1845 【介紹】: 清浙江仁和人,原名榆,字叔美,號(hào)松壺,又號(hào)壺公,又號(hào)卐居士。足跡逾萬(wàn)里。工詩(shī),深研畫學(xué)。摹人物皆神似。所繪金碧云山,尤妍雅絕俗。有《松壺畫贅》、《畫憶》等。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一一○
錢杜,原名榆,字種庭,更字叔美,號(hào)松壺,仁和人。工部主事。有《松壺畫贅》。
詞學(xué)圖錄
錢杜(1764-1845) 初名榆,字叔枚,更名杜,字叔美,號(hào)松壺小隱,亦號(hào)松壺、壺公、居士。錢塘人。樹弟。官主事。性閑曠灑脫拔俗,好游,足跡幾遍天下。工詩(shī),宗岑、韋。善書畫,有《皋亭送別圖卷》藏故宮博物院。著《松壺畫憶》、《松壺畫贅》、《松壺詩(shī)存》。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1837—1909 【介紹】: 清直隸南皮人,字香濤,又字香巖、孝達(dá),號(hào)壺公,又號(hào)無(wú)競(jìng)居士,晚號(hào)抱冰,又號(hào)廣雅。少時(shí)工詞章。同治二年進(jìn)士。光緒初,擢司業(yè),遷洗馬。遇事敢言,曾請(qǐng)斬崇厚,毀俄約。與寶廷、陳寶琛、張佩綸等號(hào)為清流。中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)任兩廣總督,起用馮子材擊敗法軍。又設(shè)廣東水陸師學(xué)堂,立廣雅書院,武事與文備并舉,以謀自強(qiáng)。后督湖廣近二十年,籌盧漢鐵路,辦漢陽(yáng)鐵廠、萍鄉(xiāng)煤礦、湖北槍炮廠,設(shè)紡織四局,創(chuàng)兩湖書院等,為后起洋務(wù)派首領(lǐng)。提倡“舊學(xué)為體,新學(xué)為用”,維護(hù)封建綱常,反對(duì)戊戌變法,作《勸學(xué)篇》以明宗旨。庚子之役,參與東南互保,鎮(zhèn)壓兩湖反洋教斗爭(zhēng)及唐才常自立軍起事。光緒末,擢體仁閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣兼管學(xué)部,定清末教育制度,力謀振興國(guó)勢(shì),而為滿族宗貴所撓,不能有所作為。卒謚文襄。所作文章典瞻,詩(shī)亦淹博沉麗。有《張文襄公全集》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一六二
張之洞,字孝達(dá),一字香濤,晚號(hào)抱冰,南皮人。同治癸亥一甲三名進(jìn)士,授編修,官至體仁閣大學(xué)士。贈(zèng)太保,謚文襄。有《廣雅堂集》。
詞學(xué)圖錄
張之洞(1837-1909) 字孝達(dá),一字香濤,又號(hào)壺公、抱冰。謚文襄。直隸南皮人。同治二年進(jìn)士,官至顯位。宣統(tǒng)繼位,以顧命重臣晉太子太保。有《廣雅堂詩(shī)集》。
黃鶴樓志·人物篇
張之洞(1837—1909) 清末洋務(wù)派首領(lǐng)。字孝達(dá)、香濤、薌濤,號(hào)壺公、抱冰。直隸南皮(今屬河北)人。咸豐二年(1852)鄉(xiāng)試解元,同治二年(1863)殿試探花。累官山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、署理兩江總督、體仁閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣。與曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠并稱“晚清中興四大名臣”。13歲回家鄉(xiāng)南皮應(yīng)童子試時(shí)曾游黃鶴樓。同治六年(1867)任湖北學(xué)政時(shí)為黃鶴樓寫楹聯(lián)一副:“江漢美中興,愿諸君努力匡時(shí),莫但賞樓頭風(fēng)月;輶軒訪文獻(xiàn),記早歲放懷游覽,曾飽看春暮煙花。”后來(lái)又為黃鶴樓(奧略樓)再次題聯(lián):“昔時(shí)整頓乾坤,締造皆從江漢起;今日交通文軌,登臨不覺亞歐遙?!边€曾作七律《黃鶴樓太白堂》。同治黃鶴樓被焚毀后,時(shí)任湖廣總督的張之洞曾擬重建并主張“此樓當(dāng)造鐵壁,才能避免火災(zāi)”,后因種種原因重建方案未能得到實(shí)施。光緒三十三年(1907),擢升軍機(jī)大臣后,其僚屬捐款在黃鶴樓故址處筑建一樓,擬名為“風(fēng)度樓”。張之洞知道后,建議用“奧略”二字為名,并親筆題寫“奧略樓”樓名。此后較長(zhǎng)一段時(shí)間,一些游客將此樓視作“黃鶴樓”前來(lái)登臨、游覽。
維基
張之洞(1837年9月2日—1909年10月4日)。字孝達(dá),一字香濤,號(hào)香巖,又號(hào)壺公、無(wú)競(jìng)居士,晚年自號(hào)抱冰,人稱“張香帥”,直隸南皮縣(今河北南皮)人,晚清重臣。道光十七年八月初三生于貴州。咸豐二年(1852年)15歲中順天鄉(xiāng)試解元,同治二年(1863年)中進(jìn)士第三名探花,據(jù)說(shuō)是因?yàn)榇褥笙矚g張之洞的文章,因此破例提拔,授翰林院編修。歷任教習(xí)、侍讀、侍講、內(nèi)閣學(xué)士、山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督(多次署理,從未實(shí)授)、軍機(jī)大臣等職,官至體仁閣大學(xué)士。張之洞早年一度是清流派健將,后成為洋務(wù)派的主要代表人物,大力倡導(dǎo)「中學(xué)為體,西學(xué)為用」。他注重教育和治安,主導(dǎo)了中國(guó)近代的警察制度,對(duì)清末教育和社會(huì)發(fā)展有很大的影響。還曾創(chuàng)辦漢陽(yáng)鐵廠、大冶鐵礦、湖北槍炮廠等。八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí),大沽炮臺(tái)失守,張之洞會(huì)同兩江總督劉坤一與駐上海各國(guó)領(lǐng)事議訂“東南互?!?,并鎮(zhèn)壓維新派的唐才常、林圭、秦力山等自立軍起義,光緒三十四年(1908年11月),以顧命重臣晉太子太保,次年宣統(tǒng)元年(1909年)病卒,謚文襄。著有《廣雅堂集》。張之洞與曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠并稱「晚清四大名臣」。

人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介
金水,本名吳國(guó)水,1963年生,世居北京,早年就學(xué)于京華耆宿吳未淳先生,書學(xué)王趙,詩(shī)宗唐人,現(xiàn)為居庸詩(shī)社社長(zhǎng)。歷任《鴻雪詩(shī)刊》、《詩(shī)詞界》、《二十一世紀(jì)詩(shī)詞文獻(xiàn)匯編》編委。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:壺公(壺公)  拼音:hú gōng
傳說(shuō)中的仙人。所指不一。參見「壺天」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:壺公龍(壺公龍)
后漢書·方術(shù)傳下·費(fèi)長(zhǎng)房載 費(fèi)長(zhǎng)房 從 壺公 學(xué)仙, 壺公 遣歸,與一竹杖使騎。 長(zhǎng)房 乘杖,須臾到家。投杖于 葛陂 中,回視,已化為龍。后代詩(shī)文中常稱竹杖為“壺公龍”。 宋 蘇軾 《次前韻寄子由》:“還鄉(xiāng)亦何有,暫假壺公龍。”
《漢語(yǔ)大詞典》:騎竹(騎竹)
(1).后漢書·郭伋傳:“ 伋 前在 并州 ,素結(jié)恩德,及后入界,所到縣邑,老幼相攜,逢迎道路……始至行部,到 西河 美稷 ,有童兒數(shù)百,各騎竹馬,道次迎拜。 伋 問(wèn)‘兒曹何自遠(yuǎn)來(lái)’。對(duì)曰:‘聞使君到,喜,故來(lái)奉迎?!焙笠蛞浴膀T竹”為稱美州郡地方官吏施行仁政。 唐 劉禹錫 《送裴司徒令公自東都留守再命太原》詩(shī):“愛棠餘故吏,騎竹見新童?!?宋 危西麓 《風(fēng)流子·郭縣尹美任》詞:“看父老裊花,苦遮去轍,兒童騎竹,爭(zhēng)問(wèn)歸期?!?元 趙孟俯 《送柳湯左懷孟總管》詩(shī):“老子分符稱太守,諸兒騎竹候前茅。”亦作“ 騎青竹 ”。 唐 杜甫 《李司馬橋成承高使君自成都回》詩(shī):“已傳童子騎青竹,總擬橋東待使君?!?br />(2).后漢書·方術(shù)傳下·費(fèi)長(zhǎng)房載: 費(fèi)長(zhǎng)房 從仙人 壺公 入深山學(xué)道,后“ 長(zhǎng)房 辭歸,翁與一竹杖曰:‘騎此任所之,則自至矣。既至,可以杖投 葛陂 中也。’…… 長(zhǎng)房 乘杖,須臾來(lái)歸”。后因以“騎竹”指仙家出行。 宋 趙彥瑞 《念奴嬌·中秋》詞:“歸來(lái)一笑, 葛陂 還訪騎竹?!?br />(3).見“ 騎竹馬 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:騎竹馬(騎竹馬)
古時(shí)兒童常相與騎竹馬為戲,后因用作詠兒童生活與友誼的典故。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·品藻:“ 桓公 語(yǔ)諸人曰:‘少時(shí)與 淵源 共騎竹馬。’” 唐 白居易 《喜入新年自詠》:“ 大歷 年中騎竹馬,幾人得見 會(huì)昌 春?!?前蜀 韋莊 《途次逢李氏兄弟感舊》詩(shī):“曉傍柳陰騎竹馬,夜隈燈影弄先生。”亦省作“ 騎竹 ”。 唐 杜甫 《清明》之一:“繡羽銜花他自得,紅顏騎竹我無(wú)緣。” 清 王夫之 《石崖先生傳略》:“與兩從兄,自鬭草騎竹,以至就外傅,皆未嘗一語(yǔ)失敬愛之度?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:竹杖成龍(竹杖成龍)  拼音:zhú zhàng chéng lóng
漢費(fèi)長(zhǎng)房從壺公學(xué)仙,學(xué)成后,乘壺公所贈(zèng)的竹杖離去,至家后將杖棄于葛陂中,竹杖竟化成青龍。典出晉。葛洪《神仙傳》卷九。后用來(lái)比喻得道成仙。唐。駱賓王〈代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮〉詩(shī):「蘋風(fēng)入馭來(lái)應(yīng)易,竹杖成龍去不難?!挂沧鳌钢裾然垺?、「龍化葛陂」、「竹化龍」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:壺中天地(壺中天地)  拼音:hú zhōng tiān dì
相傳仙人壺公能于一空壺中,變化出天地,中有日月,如世間,且夜宿其間。見晉。葛洪《神仙傳》卷五。后比喻仙境或勝境。元。劉秉忠〈永遇樂(lè)。山谷家風(fēng)〉詞:「壺中天地,目前今古,今日還明日?!挂沧鳌笁靥烊赵隆埂ⅰ笁乩锴ぁ?、「壺中日月」。
《漢語(yǔ)大詞典》:擲杖成龍(擲杖成龍)
傳說(shuō) 東漢 費(fèi)長(zhǎng)房 見一老翁掛著一把壺賣藥,然后就跳進(jìn)壺里去。第二天, 費(fèi) 去拜訪他,和他一起入壺,但見房屋華麗,酒菜也很好。 費(fèi) 于是向老翁學(xué)道,后來(lái)騎著老翁所給的竹杖回家,投杖于 葛陂 ,變成一條龍。事見后漢書·方術(shù)傳下·費(fèi)長(zhǎng)房。后以“擲杖成龍”為典,借指還鄉(xiāng)。 清 王士禛 《送高念東先生予告還山》詩(shī)之二:“偶然擲杖成龍去,又過(guò) 蓬萊 日主祠?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:杖化龍(杖化龍)
后漢書·方術(shù)傳下·費(fèi)長(zhǎng)房載, 費(fèi)長(zhǎng)房 向一賣藥老翁學(xué)道,一日 長(zhǎng)房 辭歸,“翁與一竹杖,曰:‘騎此任所之,則自至矣;既至,可以杖投 葛陂 中也。’…… 長(zhǎng)房 乘杖,須臾來(lái)歸,自謂去家適經(jīng)旬日,而已十餘年矣。即以杖投陂,顧視則龍也?!焙笏煲浴罢然垺庇脼榈兰疑癞愔洹?宋 陸游 《道室雜詠》:“舄化雙鳧杖化龍,云山回首不知重。”
《漢語(yǔ)大詞典》:竹杖
竹制的手杖。漢書·西域傳贊:“睹犀布、瑇瑁則建 珠崖 七郡,感枸醬、竹杖則開 牂柯 、 越嶲 ?!?唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》:“仙翁遺竹杖, 王母 留桃核。” 清 唐孫華 《次和酬愷功院長(zhǎng)見懷一百韻》:“頗戀桃笙穩(wěn),行煩竹杖持?!?/div>
分類:竹杖手杖
《國(guó)語(yǔ)辭典》:竹籠(竹籠)  拼音:zhú lóng
用竹片編成的籠子。唐。賈島 題皇甫荀藍(lán)田廳詩(shī):「竹籠拾山果,瓦瓶擔(dān)石泉?!埂端疂G傳》第四三回:「入屋內(nèi)來(lái),去房中搜看,只見有兩個(gè)竹籠,盛些舊衣裳。」
《漢語(yǔ)大詞典》:龍杖(龍杖)
亦作“ 龍仗 ”。 典出后漢書·方術(shù)傳下·費(fèi)長(zhǎng)房:“ 費(fèi)長(zhǎng)房 者, 汝南 人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥,懸一壺於肆頭…… 長(zhǎng)房 辭歸,翁與一竹杖,曰:‘騎此任所之,則自至矣。既至,可以杖投 葛陂 中也?!譃樽饕环唬骸源酥鞯厣瞎砩??!?長(zhǎng)房 乘杖,須臾來(lái)歸,自謂去家適經(jīng)旬日,而已十餘年矣。即以杖投陂,顧視則龍也。”后因以“龍杖”美稱竹杖。 唐 駱賓王 《出石門》詩(shī):“暫策為龍杖,何處得神仙?!?宋 陶谷 清異錄·驕龍杖:“天師 杜光庭 驕龍杖,紅如猩肉,重若玉石……相傳是仙人留賜。” 元 謝宗可 有《龍杖》詩(shī)。
分類:竹杖
《漢語(yǔ)大詞典》:龍竹(龍竹)
(1).龍須竹。劈為篾,平細(xì)柔韌,宜作馬鞭。 唐 高適 《詠馬鞭》:“龍竹養(yǎng)根凡幾年,工人截之為長(zhǎng)鞭?!?孫欽善 校注:“龍竹,即龍鬚竹。 李衎 《竹譜詳録》卷五‘龍鬚竹’云:‘生 兩浙 山谷間,與貓頭竹無(wú)異,根下節(jié)不甚密,析為篾,平細(xì)柔靱?!?br />(2). 晉 葛洪 神仙傳·壺公:“ 房 ( 費(fèi)長(zhǎng)房 )憂不得到家,公( 壺公 )以一竹杖與之曰:‘但騎此得到家耳?!?房 騎竹杖辭去,忽如睡,已到家……所騎竹杖,棄 葛陂 中,視之乃青龍耳。”后因以“龍竹”指拐杖或比喻得道成仙。 唐 王績(jī) 《游仙》詩(shī)之四:“鴨桃聞已種,龍竹未經(jīng)騎?!?宋 王禹偁 《李太白真贊》:“龍竹自攜,烏紗不整,異貌無(wú)匹,華姿若生。” 明 湯顯祖 《紫簫記·出山》:“金碧蔥蘢 王母祠 ,笑騎龍竹弄參差?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:一壺(一壺)
(1).一個(gè)盛物的葫蘆。亦泛指一盛食之器。戰(zhàn)國(guó)策·中山策:“吾以一杯羊羹亡國(guó),以一壺飡得士二人?!?span id="uuexgzs" class="book">《后漢書·費(fèi)長(zhǎng)房傳》:“市中有老翁賣藥,懸一壺於肆頭,及市罷,輒跳入壺中?!?span id="fca3zwi" class="book">《南史·隱逸傳·僧巖》:“后忽為沙門,棲遲山谷,常以一壺自隨?!?br />(2).道家傳說(shuō)壺中別有天地,因常以“一壺”喻宇宙或仙境。 唐 王維 《贈(zèng)焦道士》詩(shī):“坐知千里外,跳向一壺中?!?唐 劉禹錫 《尋汪道士不遇》詩(shī):“笙歌五云里,天地一壺中。” 元 許有壬 《琳宮詞次安南王韻》:“一壺天地渾無(wú)跡,只有清風(fēng)動(dòng)竹聲?!眳⒁姟?壺天 ”、“ 壺公 ”。
(3).特指一壺酒。 唐 儲(chǔ)光羲 《田家雜興》詩(shī)之二:“日與南山老,兀然傾一壺?!?金 元好問(wèn) 《后飲酒》詩(shī)之一:“當(dāng)其得意時(shí),萬(wàn)物寄一壺?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:壺天(壺天)  拼音:hú tiān
1.傳說(shuō)中的仙人。所指不一,相傳其能于一空壺中變化出天地,中有日月,如世間,且夜宿其間。自號(hào)壺天,人稱為「壺公」。見晉。葛洪《神仙傳》卷五。
2.比喻仙境或勝境。唐。張喬〈題古觀〉詩(shī):「洞水流花早,壺天閉雪春?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:壺公(壺公)  拼音:hú gōng
傳說(shuō)中的仙人。所指不一。參見「壺天」條。