(1).《書·舜典》：“帝曰：‘ 夔 ！命汝典樂，教胄子?！?孔 傳：“胄，長也。謂元子以下至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，教長國子，中和祗庸孝友。”《說文》引作“教育子”，《史記·五帝本紀》作“教稺子”。 王引之 曰：“凡未冠者，通謂之稺子。稺子即育子，故曰：‘命汝典樂，教育子’ 西漢 經(jīng)師如 夏侯 、 歐陽 必有訓(xùn)育子為稺子者，故 史公 以稺代育，蓋有所受之。育、胄古聲相近，作胄者假借字耳…… 馬 注曰：‘胄，長也，教長天下之子弟。’訓(xùn)胄為長，始與 史公 異義。然云‘教長天下之子弟’，則是以教胄二字連讀而訓(xùn)為教長?！币?span id="lasmpnh" class="book">《經(jīng)義述聞·尚書上》。后以“教胄”謂向后學(xué)講解經(jīng)義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕參解講啟》：“將應(yīng)讓齒，反降教胄之恩。”
(2).謂教育國子。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“耆儒教胄，龍種傳經(jīng)，古元子入學(xué)遺法也。”