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《漢語(yǔ)大詞典》：稟生（稟生）
(1).猶受生。 晉 慧遠(yuǎn) 《求宗不順化》：“凡在有方，同稟生於大化?！?br />(2).稟性。《梁書·殷鈞傳》：“小人無情，動(dòng)不及禮，但稟生尫劣，假推年歲。” 宋 岳飛 《辭初除賜銀絹札子》：“然臣稟生奇蹇，賦分寒薄?！?/div>
分類：稟性受生
《漢語(yǔ)大詞典》：生緣（生緣）
(1).佛教語(yǔ)。塵世的緣分。 唐 顧況 《送少微上人還鹿門》詩(shī)：“ 少微 不向 吳中 隱，為箇生緣在 鹿門 。” 宋 蘇轍 《示諸子》詩(shī)：“老去惟堪一味閑，坐會(huì)諸子了生緣?！?br />(2).佛教語(yǔ)。受生轉(zhuǎn)世的因緣。《法苑珠林》卷一一六：“三説得住四十九日，生緣未具，死已更受，亦不限時(shí)節(jié)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無余（無餘）
(1).沒有剩余、殘留。《詩(shī)·秦風(fēng)·權(quán)輿》：“於我乎，夏屋渠渠，今也每食無餘?！?漢 班固 《西都賦》：“草木無餘，禽獸殄夷?！?許地山 《綴網(wǎng)勞蛛·換巢鸞鳳》：“ 和鸞 和 祖鳳 雖有主仆底名分，然而在他們底心識(shí)里，這種階級(jí)底成見早已消滅無馀。”
(2).指沒有余留之物。 三國(guó) 魏 曹植 《贈(zèng)丁翼》詩(shī)：“肴來不虛歸，觴至反無餘。” 唐 溫庭筠 《登盧氏臺(tái)》詩(shī)：“臺(tái)高秋盡出，林?jǐn)嘁盁o餘?！?br />(3).指沒有多余資財(cái)。 宋 秦觀 《題彭景山傳神》：“﹝ 景山 ﹞年四十不幸喪明，家居無餘，而目不可治?！?br />(4).佛教語(yǔ)。謂“生死”的因果泯滅，不再受生于三界。 唐 王維 《大唐故大德凈覺禪師碑銘》序：“忽謂眾人，有疑皆問，我于是夜，當(dāng)入無餘?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：忍痛　　拼音：rěn tòng
忍受痛苦?！赌淆R書。卷五五。孝義列傳。吳達(dá)之》：「嘗遇病，與母隔壁，忍痛不言，齧被至碎，恐母之哀己也。」《紅樓夢(mèng)》第三○回：「寶玉一面進(jìn)房來解衣，一面笑道：『我長(zhǎng)了這么大，今日頭一遭兒生氣打人，不想就偏遇見了你?！灰u人一面忍痛換衣裳，一面笑道：『我是個(gè)起頭兒的人，不論事大事小，事好事歹，自然也該從我起?！弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三惡道（三惡道）　　拼音：sān è dào
佛教宇宙觀中的三種極苦的生存狀態(tài)：畜生道、餓鬼道、地獄道的合稱?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》卷一：「以諸欲因緣，墜墮三惡道。」也作「三涂」。
《漢語(yǔ)大詞典》：苦際（苦際）
佛教語(yǔ)?？嘀罱K。謂受生死之苦的最后之身。《法華經(jīng)·序品》：“若人遭苦，厭老病死，為説涅槃，盡諸苦際?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：林型　　拼音：lín xíng
森林受生態(tài)條件的影響，其生長(zhǎng)條件相似、性質(zhì)相同的林木，聚生為一個(gè)集團(tuán)所表現(xiàn)的森林形態(tài)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：行口商　　拼音：háng kǒu shāng
農(nóng)產(chǎn)品的仲介、委托商。接受生產(chǎn)者或販運(yùn)商的委托，在批發(fā)市場(chǎng)內(nèi)，批售青果、蔬菜給零售商，而收取傭金的商人。簡(jiǎn)稱為「行口」。