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《國(guó)語(yǔ)辭典》：發(fā)動(dòng)（發(fā)動(dòng)）　　拼音：fā dòng
1.開(kāi)始動(dòng)作?！妒酚?。卷一二八。褚少孫補(bǔ)龜策傳》：「聞古五帝、三王發(fā)動(dòng)舉事，必先決蓍龜?！?br />2.引發(fā)、啟動(dòng)。如：「發(fā)動(dòng)群眾」、「發(fā)動(dòng)機(jī)車(chē)」。
3.將分娩時(shí)的陣痛。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：發(fā)表（發(fā)表）　　拼音：fā biǎo
1.呈奏表章。《三國(guó)志。卷一二。魏書(shū)。崔毛徐何刑鮑司馬傳。崔琰》：「后太祖為魏王，訓(xùn)發(fā)表稱(chēng)贊功伐，褒述盛德?！?br />2.宣布表達(dá)。如：「對(duì)于這次的事件，有關(guān)單位尚未發(fā)表言論，說(shuō)明處理方式。」「張老師應(yīng)邀到海外發(fā)表論文?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：真機(jī)（真機(jī)）
(1).玄妙之理；秘要。 唐 楊巨源 《送淡公歸嵩山龍?zhí)端略岜編煛?/a>詩(shī)：“野煙秋火蒼茫遠(yuǎn)，禪境真機(jī)去住閒?！?宋 陳師道 《和賈耘老春晚》詩(shī)：“一臥海城春又晚，不妨閒處得真機(jī)?！?明 謝榛 《四溟詩(shī)話(huà)》卷四：“古人論詩(shī)，舉其大要，未嘗喋喋以泄真機(jī)，但恐人小其道爾。”
(2).真正的動(dòng)機(jī)、目的。 明 唐順之 《贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序》：“人見(jiàn)其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機(jī)也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鳴機(jī)（鳴機(jī)）
(1).即機(jī)杼?？棽紮C(jī)。 南朝 梁 何遜 《同虞記室登樓望遠(yuǎn)歸》詩(shī)：“對(duì)窗看寶瑟，入戶(hù)弄鳴機(jī)。”
(2).開(kāi)動(dòng)機(jī)杼。謂識(shí)布。 宋 陸游 《與子虡子坦坐龜堂后東窗偶書(shū)》詩(shī)：“鳴機(jī)織苧葛，暑服亦已成?！?span id="3pnpvjk" class="book">《隨園詩(shī)話(huà)》卷七引 清 張玉穀 《烏夜啼》詩(shī)：“參橫月落庭烏啼，窻前有女猶鳴機(jī)。” 清 褚人穫 《堅(jiān)瓠三集·霍洞》：“一身勿暇私自憐，鳴機(jī)軋軋明窗前?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：誤殺（誤殺）　　拼音：wù shā
因錯(cuò)誤而殺死原本無(wú)意殺害的人。如：「警匪槍?xiě)?zhàn)時(shí)，最容易誤殺路人。」
《漢語(yǔ)大詞典》：志功
指動(dòng)機(jī)與效果。《墨子·大取》：“義，利；不義，害：志功為辯?！?譚戒甫 注：“義不義，志也；利害，功也。蓋人存義不義之意志，茍見(jiàn)諸行事，即呈利害之功效?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：仙音燭（仙音燭）
燭臺(tái)名。燭點(diǎn)燃時(shí)，引動(dòng)機(jī)關(guān)，發(fā)為音樂(lè)，故稱(chēng)。 宋 陶谷 《清異錄·器具》：“ 同昌公主 薨，帝傷悼不已，以仙音燭賜 安國(guó)寺 ，冀追冥福。其狀如高層露臺(tái)，雜寳為之，花鳥(niǎo)皆玲瓏，臺(tái)上安燭。燭既燃點(diǎn)，乃玲瓏皆動(dòng)，丁當(dāng)清妙，燭盡響絶，草測(cè)其理?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：牙機(jī)（牙機(jī)）　　拼音：yá jī
機(jī)械的零件。比喻樞紐?！逗鬂h書(shū)。卷五九。張衡列傳》：「其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：禿人
(1).謂動(dòng)機(jī)不正的出家人。《涅槃經(jīng)》卷三：“濁惡之世，國(guó)土荒亂，互相抄掠，人民飢餓，爾時(shí)多有為飢餓故，發(fā)心出家，如是之人，名為禿人?！?br />(2).指禿發(fā)的人。《百喻經(jīng)·治禿喻》：“時(shí)彼禿人往至其所，語(yǔ)其醫(yī)言：‘唯愿大師為我治之?！?br />(3).喻指肢體殘缺者。 茹志鵑 《離不開(kāi)你》：“丈夫側(cè)過(guò)臉，微笑地看著妻子，熱淚卻盈了眶：‘我成了個(gè)沒(méi)枝沒(méi)葉的樹(shù)樁，一個(gè)禿人了。’”
《漢語(yǔ)大詞典》：原情定過(guò)（原情定過(guò)）
根據(jù)犯罪人的動(dòng)機(jī)和情節(jié)來(lái)判罪。《后漢書(shū)·霍谞傳》：“ 諝 聞《春秋》之義，原情定過(guò)，赦事誅意，故 許止 雖弒君而不罪， 趙盾 以縱賊而見(jiàn)書(shū)。” 李賢 注：“ 何休 注云：‘原 止 欲愈父之病，無(wú)害父之意，故赦之?！窃槎ㄟ^(guò)。”參見(jiàn)“ 原心定罪 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：原心定罪
根據(jù)犯罪人的動(dòng)機(jī)和情節(jié)來(lái)判定其罪行。《漢書(shū)·王嘉傳》：“圣王斷獄，必先原心定罪，探意立情，故死者不抱恨而入地，生者不銜怨而受罪?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書(shū)·應(yīng)劭傳》：“若乃小大以情，原心定罪，此為求生，非謂代死可以生也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：原心定罪
根據(jù)犯罪人的動(dòng)機(jī)和情節(jié)來(lái)判定其罪行。《漢書(shū)·王嘉傳》：“圣王斷獄，必先原心定罪，探意立情，故死者不抱恨而入地，生者不銜怨而受罪?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書(shū)·應(yīng)劭傳》：“若乃小大以情，原心定罪，此為求生，非謂代死可以生也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：誅心之論（誅心之論）　　拼音：zhū xīn zhī lùn
晉趙盾不討伐弒君的亂臣賊子，而史官記載為趙盾弒君，后世稱(chēng)此為「誅心之論」。見(jiàn)《左傳。宣公二年》。后指不問(wèn)罪跡如何，僅就動(dòng)機(jī)用心而加以譴責(zé)的言論。亦指深刻的言論或批評(píng)?！剁R花緣》第九○回：「那時(shí)他雖滿(mǎn)嘴只說(shuō)未將剪子帶來(lái)，其實(shí)只想以手代剪。這個(gè)『撕』字乃誅心之論，如何不切！」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：誅意（誅意）　　拼音：zhū yì
不論事實(shí)，只就其動(dòng)機(jī)、用心而加以責(zé)備。參見(jiàn)「誅心之論」條?！逗鬂h書(shū)。卷四八。霍谞傳》：「谞聞春秋之義，原情定過(guò)，赦事誅意，故許止雖弒君而不罪，趙盾以縱賊而見(jiàn)書(shū)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：生情發(fā)意（生情發(fā)意）　　拼音：shēng qíng fā yì
萌起壞念頭、動(dòng)機(jī)?！肚迤缴教迷?huà)本。曹伯明錯(cuò)勘贓記》：「蒲左丞令倘都軍供招。生情發(fā)意，欲謀曹伯明性命，一一供招?！挂沧鳌钢髑樵煲狻?、「生情造意」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：生情造意　　拼音：shēng qíng zào yì
萌起壞念頭、動(dòng)機(jī)。元。孟漢卿《魔合羅》第四折：「我便道誰(shuí)生情造意來(lái)，你便道是俺老子來(lái)。」《水滸傳》第二七回：「據(jù)王婆生情造意，哄誘通奸，立主謀故武大性命?！挂沧鳌钢髑樵煲狻?、「生情發(fā)意」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人格測(cè)驗(yàn)（人格測(cè)驗(yàn)）　　拼音：rén gé cè yàn
用以了解個(gè)體間性格上的差異，如思考、情緒、行為反應(yīng)、動(dòng)機(jī)及個(gè)人特質(zhì)等，所使用的測(cè)量工具，均可稱(chēng)為「人格測(cè)驗(yàn)」。為心理測(cè)驗(yàn)的一種。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：減速裝置（減速裝置）　　拼音：jiǎn sù zhuāng zhì
傳動(dòng)機(jī)構(gòu)中將轉(zhuǎn)速降低之裝置。轉(zhuǎn)速過(guò)高之馬達(dá)或引擎，常先經(jīng)過(guò)減速裝置將轉(zhuǎn)速減低，以利應(yīng)用于轉(zhuǎn)速較低之機(jī)械。有齒輪式、鏈條式等。