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典故
八十思鄉(xiāng)

相關(guān)人物
貢禹


《漢書(shū)》卷七十二〈王貢兩龔鮑列傳·貢禹〉~3069~
元帝初即位,徵禹為諫大夫,數(shù)虛己?jiǎn)栆哉隆J菚r(shí)年歲不登,郡國(guó)多困,禹奏言:……天子納善其忠,乃下詔令太仆減食谷馬,水衡減食肉獸,省宜春下苑以與貧民,又罷角抵諸戲及齊三服官。遷禹為光祿大夫。頃之,禹上書(shū)曰:「臣禹年老貧窮,家訾不滿萬(wàn)錢,妻子豆不贍,裋褐不完。有田百三十畝,陛下過(guò)意徵臣,臣賣田百畝以供車馬。至,拜為諫大夫,秩八百石,奉錢月九千二百。廩食太官,又蒙賞賜四時(shí)雜繒絮衣服酒肉諸果物,德厚甚深。疾病侍醫(yī)臨治,賴陛下神靈,不死而活。又拜為光祿大夫,秩二千石,奉錢月萬(wàn)二千。祿賜愈多,家日以益富,身日以益尊,誠(chéng)非屮茅愚臣所當(dāng)蒙也。伏自念終亡以報(bào)厚德,日夜慚愧而已。臣禹犬馬之齒八十一,血?dú)馑ソ?,耳目不聰明,非?fù)能有補(bǔ)益,所謂素餐尸祿洿朝之臣也。自痛去家三千里,凡有一子,年十二,非有在家為臣具棺槨者也。誠(chéng)恐一旦蹎仆氣竭,不復(fù)自還,洿席薦于宮室,骸骨棄捐,孤魂不歸。不勝私愿,愿乞骸骨,及身生歸鄉(xiāng)里,死亡所恨?!?/span>
典故
八十一家

相關(guān)人物
揚(yáng)雄


《漢書(shū)》卷八十七下〈揚(yáng)雄列傳下〉~3575~
故《玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九贊,分為三卷。

例句

三千馀歲上下古,八十一家文字奇。 陸龜蒙 奉和襲美暇日獨(dú)處見(jiàn)寄

典故
太師尚父
 
周呂尚
 
周呂望
 
師尚父年
 
西周呂
 
八十鷹揚(yáng)
  
相關(guān)人物
呂尚(姜太公)


《毛詩(shī)正義》卷十六之二〈大雅·文王之什·大明〉~540~
明明在下,赫赫在上。天難忱斯,不易維王。天位殷適,使不挾四方。摯仲氏任,自彼殷商。來(lái)嫁于周,曰嬪于京。乃及王季,維德之行。大任有身,生此文王。維此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿懷多福。厥德不回,以受方國(guó)。天監(jiān)在下,有命既集。文王初載,天作之合。在洽之陽(yáng),在渭之涘。文王嘉止,大邦有子。大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,親迎于渭。造舟為梁,不顯其光。有命自天,命此文王。于周于京,纘女維莘。長(zhǎng)子維行,篤生武王。保右命爾,伐大商。殷商之旅,其會(huì)如林。矢于牧野,維予侯興。上帝臨女,無(wú)貳爾心。牧野洋洋,檀車煌煌。駟騵彭彭,維師尚父。時(shí)維鷹揚(yáng),涼彼武王。肆伐大商,會(huì)朝清明。漢·毛亨傳:「師,大師也。尚父,可尚可父。鷹揚(yáng),如鷹之飛揚(yáng)也。涼,佐也。」?jié)h·鄭玄箋云:「尚父,呂望也,尊稱焉。」
《孔叢子》卷上〈記問(wèn)〉~589~2~
楚土使使奉金幣聘夫子、宰子冉有曰、夫子之道、至是行矣、遂請(qǐng)見(jiàn)、問(wèn)夫子曰太公勤身苦志。八十而遇文王。孰與許由之賢?夫子曰:許由。獨(dú)善其身者也。太公、兼利天下者也。然今世無(wú)文王之君也。雖有太公。孰能識(shí)之。
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉~479~
文王崩,武王即位。九年,欲修文王業(yè),東伐以觀諸侯集否。師行,師尚父左杖黃鉞,右把白旄以誓,曰:「蒼兕蒼兕,總爾眾庶,與爾舟楫,后至者斬!」遂至盟津。諸侯不期而會(huì)者八百諸侯。諸侯皆曰:「紂可伐也?!刮渫踉唬骸肝纯伞!惯€師,與太公作此太誓。南朝宋·裴骃《史記集解》引漢·劉向《別錄》曰:「師之,尚之,父之,故曰師尚父。父亦男子之美號(hào)也?!?/span>
典故
相關(guān)人物
典韋


《三國(guó)志》卷十八〈魏書(shū)·典韋傳〉~543~
典韋,陳留己吾人也。形貌魁梧,旅力過(guò)人,有志節(jié)任俠。襄邑劉氏與睢陽(yáng)李永為讎,韋為報(bào)之。永故富春長(zhǎng),備衛(wèi)甚謹(jǐn)。韋乘車載雞酒,偽為候者,門開(kāi),懷匕首入殺永,并殺其妻,徐出,取車上刀戟,步去。永居近韨,一韨盡駭。追者數(shù)百,莫敢近。行四五里,遇其伴,轉(zhuǎn)戰(zhàn)得脫。由是為豪杰所識(shí)。初平中,張邈舉義兵,韋為士,屬司馬趙寵。牙門旗長(zhǎng)大,人莫能勝,韋一手建之,寵異其才力。后屬夏侯惇,數(shù)斬首有功,拜司馬。太祖討呂布于濮陽(yáng)。布有別屯在濮陽(yáng)西四五十里,太祖夜襲,比明破之。未及還,會(huì)布救兵至,三面掉戰(zhàn)。時(shí)布身自搏戰(zhàn),自旦至日昳數(shù)十合,相持急。太祖募陷陳,韋先占,將應(yīng)募者數(shù)十人,皆重衣兩鎧,棄楯,但持長(zhǎng)矛撩戟。時(shí)西面又急,韋進(jìn)當(dāng)之,賊弓弩亂發(fā),矢至如雨,韋不視,謂等人曰:「虜來(lái)十步,乃白之?!沟热嗽唬骸甘揭印!褂衷唬骸肝宀侥税住!沟热藨郑惭浴柑斨烈印?!韋手持十馀戟,大呼起,所抵無(wú)不應(yīng)手倒者。布眾退。會(huì)日暮,太祖乃得引去。拜韋都尉,引置左右,將親兵數(shù)百人,常繞大帳。韋既壯武,其所將皆選卒,每戰(zhàn)?,常先登陷陳。遷為校尉。性忠至謹(jǐn)重,常晝立侍終日,夜宿帳左右,稀歸私寢。好酒食,飲啖兼人,每賜食于前,大飲長(zhǎng)歠,左右相屬,數(shù)人益乃供,太祖壯之。韋好持大雙戟與長(zhǎng)刀等,軍中為之語(yǔ)曰:「帳下壯士有典君,提一雙戟八十斤。

例句

彎弧五百步,長(zhǎng)戟八十斤。 杜牧 史將軍二首

典故
四百八十寺


《全唐詩(shī)》卷五百二十二〈江南春絕句〉
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。
《駢字類編》:八十
唐 李涉 贈(zèng)龍泉洞塵上人 八十山僧眼未昏,獨(dú)尋流水到窮源。
唐 王昌齡 河上老人歌 至今八十如四十,口道滄溟是我家。
唐 白居易 贈(zèng)康叟 八十秦翁老不歸,南賓太守乞寒衣。
分類:八十
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:八十千  拼音:bā shí qiān
即八十吊錢。舊時(shí)稱制錢一千文為一貫、一吊或一串
《漢語(yǔ)大詞典》:長(zhǎng)戟八十斤(長(zhǎng)戟八十斤)
三國(guó)志·魏志·典韋傳:“ 韋 好持大雙戟與長(zhǎng)刀等,軍中為之語(yǔ)曰:‘帳下壯士有 典君 ,提一雙戟八十斤?!焙笥靡孕稳萦挛?。 唐 杜牧 《史將軍》詩(shī)之二:“彎弧五百步,長(zhǎng)戟八十斤?!?/div>
分類:勇武
《分類字錦》:四百八十
珊瑚鉤詩(shī)話:杜牧詩(shī)云:南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。帝王之所都,而四百八十寺,當(dāng)時(shí)已為多,詩(shī)人侈其樓閣臺(tái)殿焉。
杜牧 江南春絕句 南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一百八十度  拼音:yī bǎi bā shí dù
1.數(shù)學(xué)用語(yǔ)。平角的度數(shù)。
2.形容轉(zhuǎn)變的幅度很大,與原來(lái)完全不同。如:「他自從父親逝世后,性格上有了一百八十度的改變。」「經(jīng)過(guò)那次教訓(xùn)后,他為人處世態(tài)度有了一百八十度的改變,人際關(guān)系也大有改善。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:八十年不下雨  拼音:bā shí nián bù xià yǔ
(歇后語(yǔ))記他的好晴兒。晴音諧「情」。八十年不下雨是反語(yǔ),就是沒(méi)有情分可記。《醒世姻緣傳》第二二回:「奶奶可是沒(méi)的說(shuō),咱有地,寧只舍給別人,也不給那夥子斫了頭的,八十年不下雨──記他的好晴兒。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:八十歲學(xué)吹鼓手(八十歲學(xué)吹鼓手)  拼音:bā shí suì xué chuī gǔ shǒu
(歇后語(yǔ))來(lái)不及了。形容年紀(jì)一大把才趕學(xué)新玩意兒?!敦?fù)曝閑談》第一七回:「真正笑話!這不成了『八十歲學(xué)吹鼓手』了么?」
《分類字錦》:鼓八十面
黃帝 內(nèi)傳黃帝伐蚩尤元女為帝制夔牛鼓八十面一震五百里連震 三千八百里。
分類:數(shù)目
《漢語(yǔ)大詞典》:八十二好
見(jiàn)“ 八十種好 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:八十種好(八十種好)
佛教語(yǔ)。指如來(lái)善相的八十種細(xì)微特征,如無(wú)見(jiàn)頂相、鼻高不現(xiàn)孔、眉如初月、耳輪垂埵等。 隋 慧遠(yuǎn) 大乘義章卷二十:“三十二相名字如是。何者是八十種好?如《地持》説?!币噢D(zhuǎn)為“八十二好”、“八十一種好”。隋書(shū)·經(jīng)籍志四:“ 釋迦 當(dāng) 周莊王 之九年四月八日,自母右脅而生,姿貌奇異,有三十二相,八十二好。” 清 趙翼 《綿州刺史劉蔭萱駐藏回蜀遠(yuǎn)寄藏佛一尊賦謝》詩(shī):“惜哉丈六身,縮作三寸小。難具三十二相,八十一種好?!?/div>
《分類字錦》:八十二品
洛陽(yáng)花木記:雜花八十二品。
分類:數(shù)目
《國(guó)語(yǔ)辭典》:呂望(呂望)  拼音:lǚ wàng
人名。指周初賢臣呂尚。參見(jiàn)「呂尚」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:尚父
亦作“ 尚甫 ”。
(1).指 周 呂望 。意為可尊敬的父輩。《詩(shī)·大雅·大明》:“維師尚父,時(shí)維鷹揚(yáng)。” 毛 傳:“尚父,可尚可父?!?鄭玄 箋:“尚父, 呂望 也。尊稱焉。”一說(shuō)為 呂望 之字。 馬瑞辰 通釋:“‘父’與‘甫’同。甫為男子美稱, 尚父 其字也,猶 山甫 、 孔父 之屬。”藝文類聚卷二八引 漢 班彪 《游居賦》:“想 尚甫 之威虞,號(hào)蒼兕而明誓?!?宋 張?jiān)?/a> 《滿庭芳》詞:“比 渭 濱甲子, 尚父 難兄。” 清 唐孫華 《磻溪》詩(shī):“ 尚父 精神老更遒,一竿唾手取神州?!?br />(2).后世用以尊禮大臣的稱號(hào)。三國(guó)志·魏志·董卓傳:“ 卓 至西京,為太師,號(hào)曰尚父?!?span id="wuh030v" class="book">《新唐書(shū)·郭子儀傳》:“ 德宗 嗣位,詔還朝,攝冢宰,充山陵使,賜號(hào)‘尚父’?!?span id="8bevs1n" class="book">《新唐書(shū)·宦者傳下·李輔國(guó)》:“帝矍然欲翦除,而憚其握兵,因尊為尚父?!?span id="o0ar0by" class="book">《三國(guó)演義》第八回:“﹝ 卓 ﹞自此愈加驕橫,自號(hào)為‘尚父’?!?/div>