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《國語辭典》:世務(wù)(世務(wù))  拼音:shì wù
社會上的事務(wù)?!稘h書。卷八九。循吏傳。序》:「三人皆儒者,通于世務(wù),明習(xí)文法。」《文選。嵇康。幽憤詩》:「世務(wù)紛紜,祗攪予情。」
《國語辭典》:俗客  拼音:sú kè
1.凡庸不高雅的賓客。《三國演義》第三八回:「孔明吟罷,翻身問童子曰:『有俗客來否?』」《紅樓夢》第三七回:「這些詩人竟不厭俗客,我作個東道主人,我自然也雅起來了。」
2.李花。元。程棨《三柳軒雜識。花容》:「李花為俗客?!?/div>
《漢語大詞典》:世用
(1).世間所常用。管子·宙合:“鄉(xiāng)有俗,國有法,食飲不同味,衣服異采。世用器械,規(guī)矩繩準(zhǔn),稱量數(shù)度,品有所成,故曰人不一事?!?br />(2).處世治事的才能。北史·崔康傳:“ 康 弟 習(xí) ,字 貴禮 ,有世用?!?span id="7pc0uhj" class="book">《北齊書·封隆之傳》:“弟 延之 ,字 祖業(yè) 。少明辯,有世用。”
(3).為世所用。《三國演義》第三五回:“ 水鏡 曰:‘山野閒散之人,不堪世用。自有勝吾十倍者來助公,公宜訪之?!?/div>
《漢語大詞典》:黃埃
(1).黃色的塵挨。 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》:“直視千里外,惟見起黃埃?!?唐 杜甫 《夏日嘆》詩:“雨降不濡物,良田起黃埃?!?宋 蘇軾 《武昌西山》詩:“中原北望在何許,但見落日低黃埃?!?br />(2).比喻塵世間。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·四部正訛中:“﹝ 譚峭 ﹞見 宋齊丘 有仙風(fēng)道骨,雖機(jī)智,而異乎黃埃稠人,遂出所著化書授 齊丘 ?!?/div>
《國語辭典》:塵囂(塵囂)  拼音:chén xiāo
人間的紛擾喧鬧。晉。陶淵明〈桃花源〉詩:「借問游方士,焉測塵囂外。」唐。韓愈和李相公攝事南郊覽物興懷呈一二知舊〉詩:「顧瞻想巖谷,興嘆倦塵囂?!?/div>
《國語辭典》:塵網(wǎng)(塵網(wǎng))  拼音:chén wǎng
人在世間,身心常受拘牽束縛,如陷網(wǎng)中,難得自由,故塵網(wǎng)比喻人世。漢。東方朔 與友人書:「不可使塵網(wǎng)名韁拘鎖,怡然長笑,脫去十洲三島?!箷x。陶淵明〈歸園田居〉詩五首之一:「誤落塵網(wǎng)中,一去三十年?!?/div>
《國語辭典》:世法  拼音:shì fǎ
1.世代沿用的法則。宋。黃庭堅〈書贈俞清老〉:「米黼元章,在揚(yáng)州游戲翰墨,聲名籍甚,其冠帶衣襦,多不用世法。」清。張爾岐〈辨志〉:「言為世法,動為世表?!?br />2.代代效法?!秶Z。齊語》:「昔吾先王昭王、穆王,世法文、武遠(yuǎn)績以成名?!?br />3.佛教稱世間的一切現(xiàn)象、事物。唐。實叉難陀譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷二:「佛觀世法如光影,入彼甚深幽奧處?!挂沧鳌甘篱g法」、「世俗法」。
《國語辭典》:苦?! ?span id="xeb23dv" class='label'>拼音:kǔ hǎi
1.比喻痛苦的處境?!都t樓夢》第六三回:「這恐是虔心得道,已出苦海,脫去皮囊,自了去也。」
2.佛教用語。比喻生死輪回的三界?!读娲髱煼▽殙?jīng)。行由第一》:「汝等終日只求福田,不求出離生死苦海。」
《國語辭典》:時俗(時俗)  拼音:shí sú
當(dāng)時流行的習(xí)俗。《楚辭。屈原。離騷》:「固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯?!埂段倪x。曹植。雜詩六首之四》:「時俗薄朱顏,誰為發(fā)皓齒。」
《漢語大詞典》:異世(異世)
(1).不同時代。漢書·王莽傳上:“至於制作,與 周公 異世同符。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《七里瀨》:“誰謂古今殊,異世可同調(diào)?!?唐 韓愈 《進(jìn)士侯喜》:“或日接膝而不相知,或異世而相慕?!?br />(2).前代;前世。漢書·郊祀志下:“王者各以其禮制事天地,非因異世所立而繼之?!?顏師古 注:“異世,謂前代。”文選·張悛〈為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表〉:“正刑則罪非 晉 寇,從坐則異世已輕?!?呂向 注:“言正刑則 漢 魏 之時征伐不為 晉 寇也,若緣 孫皓 之坐,則是遠(yuǎn)祖應(yīng)輕也。” 宋 秦觀 《題彭景山傳神》:“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸喪明……以得喪觀之,豈異世有所負(fù)耶?”
(3).不同的世間。指陽間與陰間。 晉 潘岳 《哀永逝文》:“思其人兮已滅,覽餘跡兮未夷。昔同途兮今異世,憶舊歡兮增新悲?!?br />(4).指去世在陰間的人。宋書·何偃傳:“﹝ 偃 ﹞卒官,時年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰:‘ 何偃 遂成異世,美志長往?!?span id="fn1pgzb" class="book">《南齊書·王儉傳》:“ 儉 年德富盛,志用方隆,豈意暴疾……便為異世,奄忽如此,痛酷彌深。”
(5).后代;后世。 唐 元結(jié) 《辯惑》上篇:“是以惡蒙異世之誅,善及子孫之賞。” 宋 周密 齊東野語·鴟夷子見黜:“余感其事,故書之以為異世之戒云?!?清 曾國藩 《江忠烈公神道碑銘》:“余既揭其用兵始末,乃并述他行義,聲之銘詩,用告異世治國聞?wù)?。?/div>
《國語辭典》:八風(fēng)(八風(fēng))  拼音:bā fēng
1.八方所吹的風(fēng)?!秴问洗呵?。有始覽。有始》:「何謂八風(fēng)?東北曰:『炎風(fēng)』,東方曰:『滔風(fēng)』,東南曰:『熏風(fēng)』,南方曰:『巨風(fēng)』,西南曰:『凄風(fēng)』,西方曰:『飂風(fēng)』,西北曰『厲風(fēng)』,北風(fēng)曰:『寒風(fēng)』?!?br />2.比喻天下民心。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。樂府》:「敷訓(xùn)胄子,必歌九德,故能情感七始,化動八風(fēng)。」
3.佛教用語。指世間能煽動人心的八件事,即利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂?!赌υX止觀。卷五上》:「止是壁定,八風(fēng)惡覺所不能入?!?/div>
《國語辭典》:八音  拼音:bā yīn
1.古代樂器分類,依制作材料分為金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八類。如鐘屬金,磬屬石,琴、瑟屬絲,簫、笛屬竹,笙屬匏,塤屬土,鼓屬革,柷、敔屬木?!稌?jīng)。舜典》:「三載,四海遏密八音?!鼓铣?。沈約〈宋書謝靈運(yùn)傳論〉:「五色相宣,八音協(xié)暢?!?br />2.客家音樂的器樂合奏曲,多以嗩吶為主旋律樂器。
《漢語大詞典》:世名
世間的名望。 宋 蘇轍 《歲莫》詩之二:“ 維摩 晚亦諧生事, 彌勒 初猶重世名。” 明 李贄 《答李見羅先生》:“區(qū)區(qū)世名,且視為浼己也,肯耽之乎?”
分類:世間名望
《漢語大詞典》:塵滓(塵滓)
(1).比喻世間煩瑣的事務(wù)。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生:“而望遁跡山林,超然塵滓,千萬不遇一爾?!?唐 李德裕 《舴艋舟》詩:“永日歌濯纓,超然謝塵滓?!?明 李東陽 麓堂詩話:“詩中有僧,但取其幽寂雅澹,可以裝點景致;有仙,但取瀟灑超脫,可以擺落塵滓?!?br />(2).比喻卑賤。魏書·李諧傳:“雖邇傒塵滓,而賞許云霞。棲閑虛以筑館,背城闕而為家?!?span id="lme1bif" class="book">《南史·劉敬宣等傳論》:“或階緣恩舊,一其心力;或攀附風(fēng)云,奮其鱗羽,咸能振拔塵滓,自致封侯?!?br />(3).喻污穢或污穢的事物。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二:“太霞鬱紫蓋,景風(fēng)飄羽輪;直造塵滓際,萬穢澆我身?!?宋 許顗 彥周詩話:“珍泉幽澗,澄澤靈沼,可愛可喜,無一點塵滓?!?朱自清 《溫州的蹤跡》二:“她又不雜些兒塵滓,宛然一塊溫潤的碧玉,只清清的一色?!?/div>
《國語辭典》:影事  拼音:yǐng shì
佛教中指世界上一切事物皆如夢幻泡影,并非真實。
《國語辭典》:寄生  拼音:jì shēng
1.依附他物生活?!豆茏?。八觀》:「有地君國,而不務(wù)耕藝,寄生之君也。」《楚辭。東方朔。七諫。初放》:「便娟之脩竹兮,寄生乎江潭?!?br />2.生物學(xué)上指依附于他種生物之活體上,吸收其寄主之養(yǎng)分,供自身生存者,如植物之桑寄生、動物之蛔蟲寄生于人體。