典故 明月暗投
暗投
夜光暗投
隋珠暗投
白璧暗投
悲暗投
珠怯再投
明月非所投
千金暗投
投珠見疑
珠怯再投明
相關(guān)人物鄒陽
《史記》卷八十三《鄒陽列傳》
臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離詭，而為萬乘器者。何則？以左右先為之容也。故無因至前，雖出隨侯之珠，夜光之璧，猶結(jié)怨而不見德。故有人先談，則以枯木朽株樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯、舜之術(shù)，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡忠當(dāng)世之君，而素?zé)o根柢之容，雖竭精思，欲開忠信，輔人主之治，則人主必有按劍相眄之跡，是使布衣不得為枯木朽株之資也。
例句
似璧悲三獻(xiàn)，疑珠怯再投。
遠(yuǎn)客謝主人，明珠難暗投。
應(yīng)當(dāng)明試日，不比暗投時(shí)。
是誰添歲月，老卻暗投人。
瞪目思清淺，褰裳恨暗投。
欲問投人否，先論按劍無。
投珠恐見疑，抱玉但垂泣。
投暗作珠何所用，被人專擬害靈蛇。
所向明知是暗投，兩行清淚語前流。
明代少知己，夜光頻暗投。
殷勤答吾友，明月非暗投。
愿從深處得，不向暗中投。
此路無知己，明珠莫暗投。
典故 螢燈
讀書螢
案頭螢
放螢
臨書卷
窗螢
螢聚
翠囊
惜馀光
囊懸
對(duì)螢
拾流螢
照書螢
借余光
露螢清夜照書卷
練囊不照
拾螢讀書
收螢光
武子窗
照露螢
讀書聚螢
流螢聚書
收螢?zāi)杰?/div>
戲螢
胤螢
螢席
映書
照書
相關(guān)人物車胤
《世說新語箋疏》中卷上〈識(shí)鑒〉～408～
車胤父作南平郡功曹，太守王胡之避司馬無忌之難，置郡于酆陰。是時(shí)胤十馀歲，胡之每出，嘗于籬中見而異焉。謂胤父曰：「此兒當(dāng)致高名?！购笥渭?，恒命之。胤長，又為桓宣武所知。清通于多士之世，官至選曹尚書。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《續(xù)晉陽秋》曰：「胤字武子，南平人。父育，為郡主簿。太守王胡之有知人識(shí)，裁見，謂其父曰：『此兒當(dāng)成卿門戶，宜資令學(xué)問?！回肪蜆I(yè)恭勤，博覽不倦。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以繼日焉。及長，風(fēng)姿美劭，機(jī)悟敏率。桓溫在荊州取為從事，一歲至治中。胤既博學(xué)多聞，又善于激賞，當(dāng)時(shí)每有盛坐，胤必同之，皆云：『無車公不樂?！惶抵x公游集之日，開筵以待之。累遷丹陽尹、護(hù)軍將軍、吏部尚書?！?/span>
《晉書》卷八十三〈車胤列傳〉～277～
車胤字武子，南平人也。曾祖浚，吳會(huì)稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，見胤于童幼之中，謂胤父曰：「此兒當(dāng)大興卿門，可使專學(xué)?！关饭诓痪耄W(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。及長，風(fēng)姿美劭，機(jī)悟敏速，甚有鄉(xiāng)曲之譽(yù)。桓溫在荊州，辟為從事，以辯識(shí)義理深重之。引為主簿，稍遷別駕、征西長史，遂顯于朝廷。時(shí)惟胤與吳隱之以寒素博學(xué)知名于世。又善于賞會(huì)，當(dāng)時(shí)每有盛坐而胤不在，皆云：「無車公不樂?！怪x安游集之日，輒開筵待之。
《藝文類聚》卷九十七〈鱗介部下、蟲豸部 ·蟲豸部·螢火〉～685～
《續(xù)晉陽秋》曰：車胤字武子，學(xué)而不倦。家貧，不常得油，夏日用練囊，盛數(shù)十螢火，以夜繼日焉。
簡釋
讀書螢：喻勤學(xué)苦讀。唐杜甫《題鄭十八著作丈》：“窮巷悄然車馬絕，案頭干死讀書螢?！?/p>
例句
東堂桂欲空，猶有收螢光。
囊疏螢易透，錐鈍股多坑。
放螢去，不須留，聚吋少年今白頭。青云杳渺不可親，開囊欲放增馀怨。
愛爾持照書，臨書嘆吾道。
昔時(shí)書案上，頻把作囊懸。
只合滄洲釣與耕，忽依螢燭愧功成。
螢焰燒心雪眼勞，未逢佳夢(mèng)見三刀。
秋螢短焰難盈案，鄰燭馀光不滿行。
日下徒推鶴，天涯正對(duì)螢。
枕寒莊蝶去，窗冷胤螢銷。
次兄一生能苦節(jié)，夏聚流螢冬映雪。
俊健如生猱，肯拾蓬中螢。
久貧驚早雁，多病放殘螢。
積學(xué)螢嘗聚，微詞鳳早吞。
客來洗粉黛，日暮拾流螢。
未足臨書卷，時(shí)能點(diǎn)客衣。
無復(fù)隨高鳳，空馀泣聚螢。
窮巷悄然車馬絕，案頭乾死讀書螢。
曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書。
鯤海已知?jiǎng)邡Q使，螢窗不那夢(mèng)霓旌。
人心未肯拋膻蟻，弟子依前學(xué)聚螢。
螢聚帳中人已去，鶴離臺(tái)上月空?qǐng)A。
勤苦流螢信，吁嗟宿燕知。
皇明如照隱，愿及聚螢人。
云陰留墨沼，螢影傍華編。
畢事驅(qū)傳馬，安居守窗螢。
應(yīng)憐螢聚夜，瞻望及東鄰。
下帷如不倦，當(dāng)解惜馀光。
一生徒羨魚，四十猶聚螢。
江海呼窮鳥，詩書問聚螢。
風(fēng)意猶憶瑟，螢光乍近書。
金屋玉堂開照睡，豈知螢雪有深功。
典故拔鯨牙
萬丈文章光焰
筆頭光焰
乞我飛霞佩
新詞光萬丈
雄文光焰
《全唐詩》卷三百四十〈調(diào)張籍〉
李杜文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。伊我生其后，舉頸遙相望。夜夢(mèng)多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當(dāng)施手時(shí)，巨刃磨天揚(yáng)【巨刃摩天揚(yáng)】。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。惟此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。剪翎送籠中，使看百鳥翔。平生千萬篇，金薤垂琳瑯。仙官敕六丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。我愿生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語地上友，經(jīng)營無太忙。乞君飛霞佩，與我高頡頏。
典故摩挲銅狄
銅狄摩挲
幾摩挲
摩銅狄
摩挲金狄
逢薊子
看銅狄
金狄摩挲
公摩挲
金狄手摩挲
摩銅人
灞城翁
撫銅狄
光陰薊子訓(xùn)
見銅人制
鑄狄年
薊叟
摩狄
摩挲銅人
相關(guān)人物薊子訓(xùn)
《后漢書》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·薊子訓(xùn)〉～2745～
薊子訓(xùn)者，不知所由來也。建安中，客在濟(jì)陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒，故失手墯地而死，其父母驚號(hào)怨痛，不可忍聞，而子訓(xùn)唯謝以過誤，終無它說，遂埋藏之。后月馀，子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐，曰：「死生異路，雖思我兒，乞不用復(fù)見也?！箖鹤R(shí)父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺攬取，乃實(shí)兒也。雖大喜慶，心猶有疑，乃竊發(fā)視死兒，但見衣被，方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師，士大夫皆承風(fēng)向慕之。后乃駕驢車，與諸生俱詣許下。道過滎陽，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲流出，主遽白之。子訓(xùn)曰：「乃爾乎？」方安坐飯，食畢，徐出以杖扣之，驢應(yīng)聲奮起，行步如初，即復(fù)進(jìn)道。其追逐觀者常有千數(shù)。既到京師，公卿以下候之者，坐上恒數(shù)百人，皆為設(shè)酒脯，終日不匱。后因遁去，遂不知所止。初去之日，唯見白云騰起，從旦至暮，如是數(shù)十處。時(shí)有百歲翁，自說童兒時(shí)見子訓(xùn)賣藥于會(huì)稽市，顏色不異于今。后人復(fù)于長安東霸城見之，與一老公共摩挲銅人，相謂曰：「適見鑄此，已近五百歲矣?！固?#183;李賢注引酈元水經(jīng)注曰「魏文帝黃初元年，徙長安金狄，重不可致，因留霸城南?！?/span>
《水經(jīng)注》卷十九〈渭水下〉～66～
魏明帝景初元年徙長安金狄，重不可致，因留霸城南。人有見薊子訓(xùn)與父老共摩銅人曰，正見鑄此時(shí)，計(jì)爾日以近五百年矣。
《禮記注疏》卷五十八〈三年問〉～96～
「將由夫修飾之君子與？則三年之喪，二十五月而畢，若駟馬之過隙」東漢·鄭玄注：「駟之過隙，喻疾也?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「駟謂駟馬，隙謂空隙。駟馬駿疾，空隙狹小，以駿疾而過狹小，言急速之甚?！?/span>
《莊子》外篇·卷七下《知北游》
人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。
例句
已嘆漳濱臥，何言駐隙難。
食場恩未盡，過隙命旋終。
隙駒不暫駐，日聽涼蟬悲。
浮生如過隙，先達(dá)已吾箴。
道消黃鶴去，運(yùn)啟白駒留。
隙光非白駒，懸磬我無虞。
結(jié)歡隨過隙，懷舊益沾巾。
星霜玄鳥變，身世白駒催。
英靈如過隙，宴衎愿投膠。
鄉(xiāng)思巢枝鳥，年華過隙駒。
謝傅隙過駒，蕭娘風(fēng)過燭。
人同過隙無留影，石在窮沙尚啟行。
隙駟不我待，路人易相忘。
自有藏舟處，誰憐隙駟過。
典故 白馬生諫
相關(guān)人物劉秀（漢光武帝）
張湛
《后漢書》卷二十七《張湛傳》
后漢張湛字子孝，扶風(fēng)平陵人也。建武五年，拜光祿勛。光武臨朝，或有惰容，湛輒陳諫其失。常乘白馬，上后見湛，輒曰：「白馬生且復(fù)諫矣?！?/span>
例句
聞君前日獨(dú)庭爭，漢帝偏知白馬生。
群烏自朝夕，白馬休橫行。
碧山學(xué)士焚銀魚，白馬卻走身巖居。
東觀今多事，應(yīng)高白馬生。
典故白水龍飛
白水興漢光
龍飛光武
相關(guān)人物劉秀（漢光武帝）
《昭明文選》卷四東漢·張平子（衡）《南都賦》
「夫南陽者，真所謂漢之舊都者也。遠(yuǎn)世則劉后甘厥龍醢，視魯縣而來遷，奉先帝而追孝，立唐祀乎堯山，固靈根于夏葉，終三代而始蕃，非純德之宏圖，孰能揆而處旃。近則考侯思故，匪居匪寧，穢長沙之無樂，歷江湘而北征，曜朱光于白水，會(huì)九世而飛榮?！埂柑?#183;李善注：《東觀漢記》曰：『考侯仁徙封南陽白水鄉(xiāng)。』又曰：『世祖光武皇帝，高祖九世孫?！弧?/span>
《昭明文選》卷三《東京賦》
「我世祖忿之，乃龍飛白水，鳳翔參墟?！谷龂鴧?#183;薛綜注：「白水，謂南陽白水縣也，世祖所起之處也。初為更始大司馬，討王郎于河北，北為參、虛分野。龍飛鳳翔，以喻圣人之興也?！?/span>
例句
赤眉立盆子，白水興漢光。
白水龍飛已幾春，偶逢遺跡問耕人。
典故 文叔真人
氣佳白水
相關(guān)人物漢光武帝
《后漢書》卷一下〈光武帝本紀(jì)下〉～86～
論曰：皇考南頓君初為濟(jì)陽令，以建平元年十二月甲子夜生光武于縣舍，有赤光照室中。欽異焉，使卜者王長占之。長辟左右曰：「此兆吉不可言?！故菤q縣界有嘉禾生，一莖九穗，因名光武曰秀。明年，方士有夏賀良者，上言哀帝，云漢家歷運(yùn)中衰，當(dāng)再受命。于是改號(hào)為太初元年，稱「陳圣劉太平皇帝」，以厭勝之。及王莽篡位，忌惡劉氏，以錢文有金刀，故改為貨泉?；蛞载浫治臑椤赴姿嫒恕埂：笸麣庹咛K伯阿為王莽使至南陽，遙望見舂陵郭，唶曰：「氣佳哉！郁郁蔥蔥然?！辜笆计鸨€舂陵，遠(yuǎn)望舍南，火光赫然屬天，有頃不見。初，道士西門君惠、李守等亦云劉秀當(dāng)為天子。其王者受命，信有符乎？不然，何以能乘時(shí)龍而御天哉！
典故百萬化魚
萬人為魚
相關(guān)人物劉林
劉秀（漢光武帝）
《后漢書》卷一上《光武帝紀(jì)上》
進(jìn)至邯鄲，故趙繆王子林說光武曰：「赤眉今在河?xùn)|，但決水灌之，百萬之眾可使為魚?！?/span>
例句
哀哉桃林戰(zhàn)，百萬化為魚。
一國實(shí)三公，萬人欲為魚。
典故 鏡盟
樂鏡
樂昌鏡
菱花缺
菱花撲碎
半分鸞影
分圓鏡
兩分青鏡
鸞光兩破
鸞鑒分收
破鸞慵舞
徐家鏡
寶鏡離合
舊官與新官
樂昌風(fēng)流
樂昌菱花缺
菱花半鞭
菱花一半尋高價(jià)
破鑒徐狼
破鏡徐郎
新官向舊官啼
徐郎離鏡
相關(guān)人物徐德言
樂昌公主
陳氏
《本事詩·情感》
陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：「以君之才容，國亡必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。儻情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之。」乃破一鏡，人執(zhí)其半，約曰：「他日必以正月望日賣于都市，我當(dāng)在，即以是日訪之。」及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日訪于都市。有蒼頭賣半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之，仍題詩曰：「鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝。」陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。聞?wù)邿o不感嘆。仍與德言、陳氏偕飲，令陳氏為詩，曰：「今日何遷次，新官對(duì)舊官。笑啼俱不敢，方驗(yàn)作人難。」遂與德言歸江南，竟以終老。
簡釋
半鏡：喻夫妻失散、分離。唐韓偓《代小玉家為蕃騎所虜后寄故事賢裴公相國》：“折釵伴妾埋青家，半鏡隨郎葬杜郵?！?/p>
例句
感破鏡之分明，睹淚痕之馀血。
紅兒若向隋朝見，破鏡無因更重尋。
折釵伴妾埋青冢，半鏡隨郎葬杜郵。
虧蟾便是陳宮鏡，莫吐清光照別離。
典故射斗牛
雙龍劍
射牛斗
斗牛光
沖星劍
延平劍
干牛斗
龍光牛斗
望牛斗
牛斗之氣
寶劍出
斗間紫氣
兩劍
兩龍劍
豐城氣
牛斗氣
豐城雙劍
劍合延津
豐獄劍
豐城龍劍
雷劍
匣中孤劍
斗牛光焰
雷煥張華
沖斗劍
延平雙劍
沖天劍
劍合雙龍
劍躍雙龍
金劍沉埋
張公龍劍
報(bào)張華
劍虹浮
劍埋豐城
蛟龍子
龍劍合延津
南斗龍光
神光上斗牛
寶劍沉埋
寶劍沖牛斗
碧潭雙劍
斗沖劍氣
斗氣埋長劍
酆獄氣
劍津?qū)殮?/div>
劍埋獄底
雷煥掘劍
雷令劍龍
龍歸劍杳
龍淵觸牛斗
牛斗變化
牛斗空
牛斗龍泉?dú)?/div>
射斗光芒
神龍雙劍
雙劍
為龍信息
匣龍雙起
星辰占寶劍
星斗見光氣
延津龍去
腰間劍去
張雷識(shí)劍
紫氣飛空
紫氣干星
寶劍豐城寒
豐城陸沉
豐城埋沒
豐獄埋劍
干將沖牛射斗
合劍龍津
化龍
劍龍辭延津
劍埋龍壤
劍氣射天
劍水二龍
劍閑夜沖星
掘預(yù)藏劍
掘獄張雷
龍泉?jiǎng)优６?/div>
牛斗紫氣
神光埋泉壤
神劍躍平津
神物化延平
雙飛歸延津
雙劍埋獄
雙龍斗牛氣
匣劍同處
延平
一旦為龍
張雷辨氣
紫氣辨斗牛
紫氣劍一雙
相關(guān)人物干將
張華
莫邪
雷煥
參考典故干將
《晉書》卷三十六〈張華列傳〉～075～
初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術(shù)者皆以吳方強(qiáng)盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之后，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達(dá)緯象，乃要煥宿，屏人曰：「可共尋天文，知將來吉兇?！挂虻菢茄鲇^。煥曰：「仆察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣。」華曰：「是何祥也？」煥曰：「寶劍之精，上徹于天耳。」華曰：「君言得之。吾少時(shí)有相者言，吾年出六十，位登三事，當(dāng)?shù)脤殑ε逯Ｋ寡载M效與！」因問曰：「在何郡？」煥曰：「在豫章豐城。」華曰：「欲屈君為宰，密共尋之，可乎？」煥許之。華大喜，即補(bǔ)煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈馀，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復(fù)見焉。煥以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒艷發(fā)。大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一劍并土與華，留一自佩?；蛑^煥曰：「得兩送一，張公豈可欺乎？」煥曰：「本朝將亂，張公當(dāng)受其禍。此劍當(dāng)系徐君墓樹耳。靈異之物，終當(dāng)化去，不永為人服也?！谷A得劍，寶愛之，常置坐側(cè)。華以南昌土不如華陰赤土，報(bào)煥書曰：「詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復(fù)不至？雖然，天生神物，終當(dāng)合耳。」因以華陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經(jīng)延平津，劍忽于腰間躍出墮水。使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數(shù)丈，蟠縈有文章，沒者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。華嘆曰：「先君化去之言，張公終合之論，此其驗(yàn)乎！」華之博物多此類，不可詳載焉。
《藝文類聚》卷六十〈軍器部·劍〉～08～
《豫章記》曰：吳未亡。恒有紫氣見牛斗之間。張華聞雷孔章妙達(dá)緯象。乃要宿。問天文?？渍略?。惟牛斗之間有異氣。是寶物也。精在豫章豐城。張華遂以孔章為豐城令。至縣。掘深二丈。得玉匣。長八尺。開之。得二劍。其夕斗牛氣不復(fù)見?？渍履肆羝湟幌弧６M(jìn)之。劍至。光曜煒曄。煥若電發(fā)。后張華遇害。此劍飛入襄城水中?？渍屡R亡。戒其子。恒以劍自隨。后其子為建安從事。經(jīng)淺瀨。劍忽于腰閒躍出。遂視。見二龍相隨焉。
簡釋
豐城氣：喻有聲譽(yù)。才華。唐楊炯《和劉長莊答十九兄》：“寶劍豐城氣、明珠魏國珍。”
豐城龍劍：指寶劍，或喻出類拔革之人及華美寶貴之物。金元好問《贈(zèng)答平陽仇舜臣》：“滄海驪珠能幾見，豐城龍劍不終藏?！?/p>
劍化：喻人去世。唐韓愈《大行皇太后挽歌詞三首》之二：“鳳飛終不返，劍化會(huì)相從?！?/p>
例句
負(fù)戶愁讀書，劍光忿沖斗。
牛斗之氣，蓄于昆溪。
幽匣獄底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷煥有。
劍氣射云天，鼓聲振原隰。
怪君近日文鋒利，新向延平看劍來。
二星來不返，雙劍沒相隨。
竹在曉煙孤鳳去，劍荒秋水一龍沉。
雙魂終會(huì)合，兩劍遂蜿蜒。
泉下雙龍無再期，金蠶玉燕空銷化。
埋劍誰識(shí)氣，匣弦日生塵。
可惜龍泉?jiǎng)Γ髀湓谪S城。
氣有沖天劍，星無犯斗槎。
蒿里埋雙劍，松門閉萬春。
遽聞傷別劍，忽復(fù)嘆藏舟。
匣氣沖牛斗，山形轉(zhuǎn)轆轤。
尚如匣中劍，分形會(huì)同處。
自于南國同埋劍，誰向東門便掛冠。
白虹時(shí)切玉，紫氣夜干星。
蜀郡靈槎轉(zhuǎn)，豐城寶劍新。
雷煥張華久已無，沉冤知向何人說。
寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。雌雄終不隔，神物會(huì)當(dāng)逢。
張公兩龍劍，神物合有時(shí)。
自從星坼中臺(tái)后，化作雙龍去不歸。
雷煥豐城掘劍池，年深事遠(yuǎn)跡依稀。
薛公龍泉姿，其氣在斗牛。
半夜劍吹牛斗動(dòng)，二年門掩雀羅愁。
未掘雙龍牛斗氣，高懸一榻棟梁材。
斗間紫氣龍埋獄，天上洪爐帝鑄顏。
明月無瑕豈容易，紫氣郁郁猶沖斗。
蛟龍纏倚劍，鸞鳳夾吹簫。
把臂開尊飲我酒，酒酣擊劍蛟龍吼。
掘劍知埋獄，提刀見發(fā)硎。
夜看豐城氣，回首蛟龍池。
經(jīng)過辨豐劍，意氣逐吳鉤。
斗間收紫氣，臺(tái)上掛清光。
翠帷雙卷出傾城，龍劍破匣霜月明。
寶劍豐城氣，明珠魏國珍。
行看轉(zhuǎn)牛斗，持此報(bào)張華。
分鸞豈遐阻，別劍念相尋。
向非張茂先，孰辨斗牛光。
延平一旦為龍?zhí)帲慈★L(fēng)云布九州。
孤負(fù)平生劍，空憐射斗光。
劍埋獄底誰深掘，松偃霜中盡冷看。
杜陵書積蠹，豐獄劍生苔。
蕭散弓驚雁，分飛劍化龍。
淬之幾墮前池水，焉知不是蛟龍子。
不知雷氏劍，何處更沖天。
雙劍曾埋獄，司空問斗牛。
埋沒劍中生紫氣，塵埃瑟上動(dòng)清商。
雙劍變成龍化去，兩溪相并水歸南。
恩重匣中孤劍在，夢(mèng)余江畔數(shù)峰青。
延平有風(fēng)雨，從此是騰驤。
發(fā)硎思剸玉，投水化為龍。
三尺握中鐵，氣沖星斗牛。
良樂知騏驥，張雷驗(yàn)鏌铘。
自憐非劍氣，空向斗牛星。
劍埋龍守壤，石臥虎司碑。
寶劍終應(yīng)出，驪珠會(huì)見珍。
但埋酆獄氣，未發(fā)爨桐音。
不應(yīng)雙劍氣，長在斗牛傍。
成丹始見金無滓，沖斗方知?jiǎng)τ猩瘛?
直應(yīng)宣室還三接，未必豐城便陸沉。
斗間紫氣分明后，擘地成川看化龍。
鳳飛終不返，劍化會(huì)相從。
雷煥掘?qū)殑?，冤氛消斗牛?
雙劍來時(shí)合，孤桐去日凋。
詎憐沖斗氣，猶向匣中鳴。
有氣還沖斗，無時(shí)會(huì)鑿壞。
雷令劍龍知去未，虎夷云鶴亦來無。
典故 握靈蛇
覓明珠
靈蛇吐
握蛇珠
報(bào)恩鰓
報(bào)恩蛇
抱靈蛇
靈蛇報(bào)
靈蛇滿袖
靈珠報(bào)
明珠吐著
報(bào)恩蛇珠
隋掌明月
隨侯蛇珠
隨掌夜光
相關(guān)人物曹植
《搜神記》卷二十
隋縣溠水側(cè)，有斷蛇邱。隋侯出行，見大蛇被傷，中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走，因號(hào)其處斷蛇邱。歲馀，蛇銜明珠以報(bào)之。珠盈徑寸，純白，而夜有光，明如月之照，可以燭室。故謂之「隋侯珠，」亦曰「靈蛇珠，」又曰「明月珠。」
《水經(jīng)注疏》卷三十一〈涢水〉～264～
《春秋·魯莊公四年》，楚武王伐隋。令尹?祁、莫敖屈重，除道梁溠，軍臨于隋，謂此水也。水側(cè)有斷蛇丘，隋侯出而見大蛇中斷，因舉而藥之，故謂之?dāng)嗌咔稹：笊咩暶髦閳?bào)德，世謂之隋侯珠，亦曰靈蛇珠。
《昭明文選》卷四十二、三國魏·曹子建（植）《與楊德祖書》
「然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨(dú)步于漢南，孔璋鷹揚(yáng)于河朔，偉長擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于此魏，足下高視于上京，當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。」唐·李善注引《淮南子》曰：「隋侯之珠。」
例句
有聲真漢相，無颣勝隋珠。
自握蛇珠辭白屋，欲憑雞卜謁金門。
自非隨氏掌，明月安能持。
顧兔云初蔽，長蛇誰與勍。
隋侯恩未報(bào)，猶有夜珠圓。
今日傷蛇意，銜珠遂闕如。
唯于方寸內(nèi)，暗貯報(bào)恩珠。
隨珠此去方酬德，趙璧當(dāng)時(shí)誤指瑕。
苦搖求食尾，常曝報(bào)恩腮。
寂寥相喣沫，浩蕩報(bào)恩珠。
只同燕石能星隕，自得隋珠覺夜明。
漢皇虛詔上，容有報(bào)恩珠。
不是靈蛇吐，非緣合浦還。
不須泥沙底，辛苦覓明珠。
珠生驪龍頷，或生靈蛇口。何似雙瓊英，英英曜吾手。
山川去接漢江東，曾伴隋侯醉此中。
煩君更枉騷人句，白鳳靈蛇滿袖中。
夜光失隋掌，驥騄伏鹽車。
不祈靈珠報(bào)，幸無嫌怨并。
典故變春江
風(fēng)月不用一錢買
清風(fēng)不用一錢買
買得風(fēng)光不著錢
明月清風(fēng)何用買
難變春江
傾江變酒
三萬六千排日醉
舉長江變香醪
拍手笑人醉如泥
市人拍手?jǐn)r街笑
峴山落日客猶迷
《全唐詩》卷一百六十六〈襄陽歌〉
落日欲沒峴山西，倒著接?花下迷。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。傍人借問笑何事，笑殺山翁醉似泥【笑殺山公醉似泥】。鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日。一日須傾三百杯，遙看漢水鴨頭綠。恰似葡萄初酦醅【恰似葡萄初撥醅】，此江若變作春酒。壘曲便筑糟丘臺(tái)，千金駿馬換小妾【千金駿馬換少妾】。笑坐雕鞍歌落梅【醉坐雕鞍歌落梅】，車傍側(cè)掛一壺酒。鳳笙龍管行相摧，咸陽市中嘆黃犬。何如月下傾金罍，君不見晉朝羊公一片石。龜頭剝落生莓苔【龜龍剝落生莓苔】，淚亦不能為之墮。心亦不能為之哀【案：一本此下有：誰能憂彼身后事。金鳧銀鴨葬死灰二句?！?。清風(fēng)朗月不用一錢買【清風(fēng)明月不用一錢買】，玉山自倒非人推。舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。襄王云雨今安在，江水東流猿夜聲。
《漢書》卷六十八《霍光傳》
是時(shí)上年老，寵姬鉤弋趙婕妤有男，上心欲以為嗣，命大臣輔之。察群臣唯光任大重，可屬社稷。上乃使黃門畫者畫周公負(fù)成王朝諸侯以賜光。后元二年春，上游五柞宮，病篤，光涕泣問曰：「如有不諱，誰當(dāng)嗣者？」上曰：「君未諭前畫意邪？立少子，君行周公之事。」……遺詔封金日磾為秺侯，上官桀為安陽侯，光為博陸侯，皆以前捕反者功封。
《漢語大詞典》：安車（安車）
古代可以坐乘的小車。古車立乘，此為坐乘，故稱安車。供年老的高級(jí)官員及貴婦人乘用。高官告老還鄉(xiāng)或徵召有重望的人，往往賜乘安車。安車多用一馬，禮尊者則用四馬。
《周禮·春官·巾車》：“安車，彫面鷖總，皆有容蓋?！?鄭玄 注：“安車，坐乘車。凡婦人車皆坐乘?！?span id="usj1v8m" class="book">《
漢書·張禹傳》：“為相六歲， 鴻嘉 元年，以老病乞骸骨，上加優(yōu)再三乃聽許。賜安車駟馬，黃金百斤，罷就第?！?晉
皇甫謐 《高士傳·韓康》：“ 桓帝 時(shí)，乃備元纁安車以聘之。使者奉詔造 康 ， 康 不得已，乃佯許諾，辭安車，自乘柴車冒晨先發(fā)?！?宋
司馬光 《王侍郎挽辭》詩之二：“清朝解鳴玉，舊里掛安車?！?明
無名氏 ：“安車遠(yuǎn)聘，筐篚將誠，玉帛為媒。” 清
黃遵憲 《和鍾西耘感懷》：“鸞聲閣道碾安車，元老相從話踦閭。”
《國語辭典》：玄纁 拼音：xuán xūn
赤黑色的幣帛，本為荊州貢物，后用以泛稱幣帛?！稌?jīng)。禹貢》：「包匭茅，厥筐玄纁璣組?！埂逗鬂h書。卷八三。逸民傳。法真?zhèn)鳌罚骸笇⒌咐鲜现咣櫍粸樾c屈也。」
《國語辭典》：按劍（按劍） 拼音：àn jiàn
以手撫劍。《史記。卷六九。蘇秦傳》：「于是韓王勃然作色，攘臂瞋目，按劍仰天太息。」唐。
李白 詩五九首之五六：「獻(xiàn)君君按劍，懷寶空長吁?！?/div>
《國語辭典》：明珠暗投 拼音：míng zhū àn tóu
珍貴的東西落入不明價(jià)值的人手里，而得不到賞識(shí)或珍愛。語本《史記。卷八三。魯仲連鄒陽傳》：「臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也?！购蟊扔鲬巡挪挥?，高才屈居下位或好人誤入歧途。元。高明〈二郎神。從別后套。集賢賓〉曲：「怕朱顏去也難留，把明珠暗投，不如意十常八九。」《聊齋志異。卷六。鴿異》：「我以君能愛之，故托以子孫，何乃以明珠暗投，致殘鼎鑊。」
《國語辭典》：囊螢（囊螢） 拼音：náng yíng
晉代車胤家貧，無力購買燈油，于是在囊袋中放入螢火蟲，借著螢火所發(fā)出的亮光讀書。典出《晉書。卷八三。車胤傳》。后用來形容在艱困的環(huán)境中，勤奮讀書。明。湯顯祖《牡丹亭》第七出：「古人讀書，有囊螢的，趁月亮的?！挂沧鳌妇畚灐埂ⅰ杠囏纺椅灐?。
《漢語大詞典》：拾螢（拾螢）
晉 車胤 少時(shí)家貧，點(diǎn)不起燈，夏天夜里捉了許多螢火蟲，放在囊里，利用螢光讀書。見
《晉書·車胤傳》。后以“拾螢”喻勤學(xué)。 宋
陸游 《秋風(fēng)曲》：“拾螢讀書定何益，投筆取封當(dāng)努力?！?/div>
《國語辭典》：流螢（流螢） 拼音：liú yíng
飛行的螢火蟲。唐。
杜牧 詩：「紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！埂度龂萘x》第三回：「正無奈何，忽有流螢千百成群，光芒照耀，只在帝前飛轉(zhuǎn)。」
《國語辭典》：聚螢（聚螢） 拼音：jù yíng
把許多螢火蟲聚集在一起，借著螢火的亮光讀書。參見「囊螢」條。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。勉學(xué)》：「古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢。」
《國語辭典》：螢光（螢光） 拼音：yíng guāng
某些物體受電磁波或帶電粒子照射，吸收能量而放出電磁輻射的過程及現(xiàn)象。如硫化鋅被陰極線撞擊時(shí)，所發(fā)出的閃光，稱為「螢光」。
《國語辭典》：螢光（螢光） 拼音：yíng guāng
某些物體受電磁波或帶電粒子照射，吸收能量而放出電磁輻射的過程及現(xiàn)象。如硫化鋅被陰極線撞擊時(shí)，所發(fā)出的閃光，稱為「螢光」。
《國語辭典》：螢窗雪案（螢窗雪案） 拼音：yíng chuāng xuě àn
比喻勤學(xué)苦讀。參見「雪案螢窗」條。元。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》：「暗想小生螢窗雪案，刮垢磨光，學(xué)成滿腹文章，尚在湖海飄零，何日得遂大志也呵！」
《漢語大詞典》：螢焰（螢燄）
猶螢光。 唐
許渾 ：“蛩聲聞鼓歇，螢燄觸簾回。”參見“ 螢光 ”。
《國語辭典》：螢光（螢光） 拼音：yíng guāng
某些物體受電磁波或帶電粒子照射，吸收能量而放出電磁輻射的過程及現(xiàn)象。如硫化鋅被陰極線撞擊時(shí)，所發(fā)出的閃光，稱為「螢光」。
《漢語大詞典》：螢燭（螢燭）
螢火和蠟燭。謂微弱之光。亦喻微力。 三國 魏
曹植 《求自試表》：“螢燭末光，增暉日月?！?晉
葛洪 《抱樸子·嘉遁》：“ 宣尼 入則 少卯 梟，猶震雷駭則鼛鼓咽，朝日出則螢燭幽也?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書·劉頌傳》：“臣受詔之日，喜懼交集，益思自竭，用忘其鄙，愿以螢燭，增暉重光?！?/div>
《國語辭典》：螢窗（螢窗） 拼音：yíng chuāng
本指晉代時(shí)車胤因家境貧窮，無力購買燈油，于是將螢火蟲放入囊袋中，利用螢火的亮光來讀書的故事。見《晉書。卷八三。車胤傳》。后世用以比喻苦讀或苦讀的環(huán)境。唐。
許渾 詩：「殷勤為謝南溪客，白首螢窗未見招?！挂嘤脼闀康拇Q。宋。
葛勝仲 詞：「三年曾不窺園樹，辛苦螢窗暮?！?/div>
《國語辭典》：螢窗雪案（螢窗雪案） 拼音：yíng chuāng xuě àn
比喻勤學(xué)苦讀。參見「雪案螢窗」條。元。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》：「暗想小生螢窗雪案，刮垢磨光，學(xué)成滿腹文章，尚在湖海飄零，何日得遂大志也呵！」
《國語辭典》：車胤囊螢（車胤囊螢） 拼音：chē yìn náng yíng
晉朝車胤，家貧無油，夏夜借螢火亮光讀書的故事。參見「囊螢」條。比喻勤學(xué)苦讀。如：「他為了考上理想大學(xué)，車胤囊螢，孜孜不輟?！?/div>
《國語辭典》：蚍蜉撼樹（蚍蜉撼樹） 拼音：pí fú hàn shù
比喻不自量力。參見「蚍蜉撼大樹」條。《五代史平話。周史。卷上》：「有人詠一首詩道：『北漢劉崇敢伐喪，蚍蜉撼樹不知量。天戈一指士爭奮，鼠竄狼奔返晉陽?！弧?/div>
《國語辭典》：蚍蜉撼大樹（蚍蜉撼大樹） 拼音：pí fú hàn dà shù
蚍蜉，大螞蟻。蚍蜉撼大樹指以大螞蟻的力量想去搖動(dòng)大樹。比喻不自量力。唐。
韓愈 〈〉詩：「蚍蜉撼大樹，可笑不自量?！挂沧鳌蛤夫莺硺洹?。
《漢語大詞典》：銅狄（銅狄）
《漢書·五行志下之上》：“史記 秦始皇 二十六年，有大人長五丈，五履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見于 臨洮 ……是歲 始皇 初并六國，反喜以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之?！焙笠蚍Q“銅人”為“銅狄”。 唐
王勃 《乾元殿頌序》：“銅狄分形，肅嚴(yán)扃於左序。” 金
劉迎 《贈(zèng)人》詩：“ 蓬萊 咫尺三萬里，銅狄因循五百年。” 郁達(dá)夫
《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩：“好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。”
《國語辭典》：過隙（過隙） 拼音：guò xì
比喻光陰消逝得非常迅速。唐。
駱賓王 〈〉：「過隙不留，藏舟難固?！埂读N曲本。明。徐霖。繡襦記。第一○出》：「流光瞬息駒過隙，莫把青春枉拋擲?！?/div>
《國語辭典》：過隙白駒（過隙白駒） 拼音：guò xì bái jū
比喻光陰易逝，時(shí)間過得很快。參見「白駒過隙」條。元。馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第三折：「浮生似爭穴聚蟻，光陰似過隙白駒。」
《國語辭典》：隙駒（隙駒） 拼音：xì jū
比喻時(shí)光消逝迅速，有如馬駒飛越縫隙般。唐。
孟浩然 〈〉詩：「隙駒不暫駐，日聽涼蟬悲?！顾?。
朱熹 詩：「務(wù)學(xué)脩身要及時(shí)，競辰須念隙駒馳?！挂沧鳌赴遵x過隙」。
《國語辭典》：白駒過隙（白駒過隙） 拼音：bái jū guò xì
白駒，駿馬。隙，洞孔。白駒過隙指馬從洞孔前一下子就跑過去。語出《莊子。知北游》：「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！购蟊扔鲿r(shí)間過得很快?！稘h書。卷三三。魏豹傳》：「人生一世間，如白駒過隙?！埂度龂萘x》第一○七回：「人生如白駒過隙，似此遷延歲月，何日恢復(fù)中原乎？」也作「過隙白駒」、「隙駒」。
《漢語大詞典》：白駒過郤（白駒過郤）
亦作“ 白駒過隙 ”。謂日影如白色的駿馬飛快地馳過縫隙。形容時(shí)間過得極快。
《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已?！?成玄英 疏：“白駒，駿馬也，亦言日也?！?陸德明 釋文：“郤，本亦作隙。隙，孔也。”
《史記·留侯世家》：“ 呂后 德 留侯 ，乃彊食之，曰：‘人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！’” 明 賈仲名
《昇仙夢(mèng)》第二折：“眾高親，想人生白駒過隙，遇此節(jié)令，休要孤負(fù)?！?清
秋瑾 《感懷》詩之二：“煉石無方乞 女媧 ，白駒過隙感韶華?！?span id="r1zt4fy" class="book">《文物》1963年第7期：“對(duì)這些歷史勝地、千年文物來說，三十年僅似白駒過隙?！?
《漢語大詞典》：隙駟
1.亦作"?駟"。
2.《禮記。三年問》："則三年之喪，二十五月而畢，若駟之過?。"鄭玄注："駟之過?，喻疾也。"孔穎達(dá)疏："駟謂駟馬，?謂空?。駟馬峻疾，空?狹小，以峻疾而過狹小，言急速之甚。"后因以"隙駟"比喻易逝的光陰。
《漢語大詞典》：駐隙（駐隙）
使光陰停留。 唐
司空曙 《哭王注》詩：“已嘆 漳 濱臥，何言駐隙難。異才傷促短，諸友哭門闌?！?/div>
《國語辭典》：白馬（白馬） 拼音：bái mǎ
1.白色的馬。唐。白居易〈井底引銀瓶〉詩：「君騎白馬傍垂陽，墻頭馬上遙相顧?！?br />2.古代祭祀時(shí)所用的歌曲。唐。白行簡《李娃傳》：「于是奮髯揚(yáng)眉，扼腕頓顙而登，乃歌白馬之詞。」
《漢語大詞典》：白馬素車（白馬素車）
(1).古代兇喪輿服。
《史記·秦始皇本紀(jì)》：“ 楚 將 沛公 破 秦 軍入 武關(guān) ，遂至 霸上 ，使人約降 子?jì)?。 子?jì)?即係頸以組，白馬素車，奉天子璽符，降 軹道 旁。 沛公 遂入 咸陽 。” 裴駰 集解引 應(yīng)劭 曰：“素車白馬，喪人之服也。”
《舊唐書·李百藥傳》：“徒知問鼎請(qǐng)隧，有懼 霸王 之師；白馬素車，無復(fù)藩籬之援。”
(2).喻指 錢塘江 潮及傳說中的潮神 伍子胥 。用 秦秋 時(shí) 伍員 死后為濤神的故事。見
《太平廣記》卷二九一。 宋
辛棄疾 《摸魚兒·觀潮上葉丞相》詞：“滔天力倦知何事？白馬素車東去?！?元
王逢 《錢塘春感》詩之五：“白馬素車江海上，依然潮汐撼 西興 。”
《漢語大詞典》：白馬氐（白馬氐）
我國古代西南地區(qū)氐族的一部。 漢武帝 元鼎 六年于其地置 武都郡 。分布在今 四川 西北部及 甘肅 南部。亦省稱“ 白馬 ”。
《史記·西南夷列傳》：“自 冄駹 以東北，君長以什數(shù)， 白馬 最大，皆 氐 類也?！?司馬貞 索隱：“夷邑名，即 白馬氐 。” 張守節(jié) 正義引
《括地志》：“ 隴右 成州 、 武州 皆 白馬氐 ，其豪族 楊氏 居 成州 仇池山 上?！?span id="xtkbv68" class="book">《
魏書·氐傳》：“ 氐 者，西夷之別種，號(hào)曰 白馬 ?！?/div>
《漢語大詞典》：白馬清流（白馬清流）
《舊五代史·梁書·李振傳》：“ 天祐 中， 唐 宰相 柳璨 希 太祖 旨，譖殺大臣 裴樞 、 陸扆 等七人於 滑州 白馬驛 。時(shí) 振 自以 咸通 、 乾符 中嘗應(yīng)進(jìn)士舉，累上不第，尤憤憤，乃謂 太祖 曰：‘此輩自謂清流，宜投於 黃河 ，永為濁流。’”后用為士大夫被讒害之典。 清
錢謙益 《吳門送福清公還閩》詩之五：“恩 牛 怨 李 誰家事， 白馬 清流異代悲?！?潘飛聲
《陶拙存以先世元暉中丞公遺集見示敬題一律》：“ 白馬 清流盡，烏臺(tái)黨獄頻?！?/div>
《漢語大詞典》：分鏡（分鏡）
喻夫妻離異。 明
高明 ：“懊恨別離輕，悲豈斷絃，愁非分鏡，只慮高堂，風(fēng)燭不定。”參見“ 分鞋破鏡 ”。
《漢語大詞典》：分鞋破鏡（分鞋破鏡）
唐 孟棨
《本事詩·情感》載， 南朝 陳 徐德言 娶 陳后主 妹 樂昌公主 為妻，公主有才貌。 陳 亡之際， 德言 料不能夫妻相守，于是破一鏡，夫妻各執(zhí)一半，相約日后合鏡相會(huì)，又 明 陶宗儀
《輟耕錄·賢妻致貴》載， 宋 程鵬舉 被虜于 張萬戶 家為奴，娶 張 所虜宦家女某氏為妻。妻見 程 才貌不凡，非久居人后者，屢勸 程 逃亡。 程 疑妻受 張 所使試探自己，即以告 張 ，妻因此被 張 趕出。妻臨行，脫繡鞋一只換 程 鞋一只，期望日后執(zhí)此相見。后因以“分鞋破鏡”喻夫妻分離。 明 高瑞南
《黃鶯兒·代妓謝雙送別瀑泉王孫》曲：“生平此身，知心是君，相逢莫作尋常論，意兒真。分鞋破鏡，憐取眼前人。”參閱 明 董應(yīng)翰 、
《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》。參見“ 破鏡重圓 ”。
《漢語大詞典》：半鏡（半鏡）
半片破鏡。 南朝 陳 太子舍人 徐德言 娶后主 叔寶 之妹 樂昌公主 ，時(shí) 陳 政方亂， 德言 知不相保，乃破鏡與妻各執(zhí)其半，約他年正月望日賣于都市，冀得相見。后果如愿。見 唐
韋述 《兩京新記》卷三。 唐
李商隱 《代越公房妓嘲徐公主》詩：“遽遣離琴怨，都由半鏡明?！?/div>
《國語辭典》：樂昌破鏡（樂昌破鏡） 拼音：lè chāng pò jìng
比喻夫妻因故分散。參見「破鏡重圓」條?！队魇烂餮?。卷二四。楊思溫燕山逢故人》：「不幸箭穿駕手，刀中梢公，妾有樂昌破鏡之憂?！?/div>
《漢語大詞典》：樂昌分鏡（樂昌分鏡）
南朝 陳 將亡時(shí)，駙馬 徐德言 與妻 樂昌公主 估計(jì)不能相保，因破銅鏡各執(zhí)其半，約于正月十五日售其破鏡，俾取聯(lián)系。 陳 亡，妻沒入 楊素 家。及期， 徐 輾轉(zhuǎn)依約至京，果訪得售半鏡者，夫妻卒得重聚。事見 唐 孟棨
《本事詩·情感》。后因以“樂昌分鏡”比喻夫妻分離。 元 孫季昌
《端正好，四時(shí)怨別集雜劇名》套曲：“受寂寞似 越娘 背燈，恨別離如 樂昌 分鏡?！?明
無名氏 《霞箋記·得箋窺認(rèn)》：“咫尺天涯有如千丈，相思帳由他主張，須道 樂昌 分鏡合 徐郎 。”
《剪燈新話·聯(lián)芳樓記》：“一旦事跡彰聞，恩情間阻，則 樂昌 之鏡，或恐從此而遂分。”
《古今小說·楊思溫燕山逢故人》：“妾有 樂昌 破鏡之憂，汝兄被縲紲纏身之苦，為虜所掠?！?清
紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“小時(shí)記父母為聘一女，但不知其姓氏……頗疑其 樂昌 之鏡離而復(fù)合，但無顯證耳?！?/div>
《國語辭典》：破鏡（破鏡） 拼音：pò jìng
1.打破鏡子?！短接[。卷七一七。服用部。鏡引神異經(jīng)》：「昔有夫婦將別，破鏡，人執(zhí)半以為信。」
2.被打破的鏡子。如：「地上有破鏡的碎片，走路時(shí)要小心?！?br />3.比喻夫妻分散或決裂。參見「破鏡重圓」條。
4.比喻半月。漢。無名氏〈〉：「何當(dāng)大刀頭？破鏡飛上天?！?br />5.鏡，指古代武將胸前的護(hù)心鏡。破鏡指破禁開殺戒。元。關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第四折：「若有埋伏，一劍揮之兩斷?！姨貋砥歧R?！?br />6.神話傳說中的惡獸名?！稘h書。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黃帝用一梟、破鏡。」顏師古注引孟康曰：「破鏡，獸名，食父?！歧R如貙而虎眼?！?/div>
《國語辭典》：破鏡重圓（破鏡重圓） 拼音：pò jìng chóng yuán
南朝陳徐德言與妻樂昌公主于戰(zhàn)亂分散時(shí)各執(zhí)半鏡，作為他日相見的信物，后果因此得以相聚歸合。典出唐。孟棨〈本事詩。情感〉。后比喻夫妻失散或決裂后重新團(tuán)圓和好?！端逄蒲萘x》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊樂昌公主?！粺o忌道：『哦，原來就是破鏡重圓的?！弧埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二七：「破鏡重圓，離而復(fù)合，固是好事?！挂沧鳌钙歧R重合」、「覽鏡歸妻」、「金鏡重圓」。
《國語辭典》：破鏡重圓（破鏡重圓） 拼音：pò jìng chóng yuán
南朝陳徐德言與妻樂昌公主于戰(zhàn)亂分散時(shí)各執(zhí)半鏡，作為他日相見的信物，后果因此得以相聚歸合。典出唐。孟棨〈本事詩。情感〉。后比喻夫妻失散或決裂后重新團(tuán)圓和好。《隋唐演義》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊樂昌公主?！粺o忌道：『哦，原來就是破鏡重圓的。』」《初刻拍案驚奇》卷二七：「破鏡重圓，離而復(fù)合，固是好事?！挂沧鳌钙歧R重合」、「覽鏡歸妻」、「金鏡重圓」。
《漢語大詞典》：賣鏡重圓（賣鏡重圓）
猶言破鏡重圓。 南朝 陳 將亡，駙馬 徐德言 與妻 樂昌公主 離散前，破一銅鏡，各執(zhí)其半，約曰：他日必以正月望日賣于都市，以期再見。 德言 如期至京，“有蒼頭賣半鏡者，大高其價(jià)”， 德言 遂出半鏡相合，并題詩曰：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸；無復(fù) 嫦娥 影，空留明月輝?！贝藭r(shí)，公主已為 楊素 所得， 素 悉此事，遂使他們夫妻團(tuán)圓。事見 唐 孟棨
《本事詩·情感》。 宋 劉辰翁
《鶯啼序·趙宜可以余譏其韻苦心改為之復(fù)和之》詞：“恨當(dāng)時(shí)青云跌宕，天路斷，險(xiǎn)艱如許，便橋邊賣鏡重圓，斷腸無數(shù)?！?/div>
《國語辭典》：破鏡（破鏡） 拼音：pò jìng
1.打破鏡子。《太平御覽。卷七一七。服用部。鏡引神異經(jīng)》：「昔有夫婦將別，破鏡，人執(zhí)半以為信?！?br />2.被打破的鏡子。如：「地上有破鏡的碎片，走路時(shí)要小心?！?br />3.比喻夫妻分散或決裂。參見「破鏡重圓」條。
4.比喻半月。漢。無名氏〈〉：「何當(dāng)大刀頭？破鏡飛上天?！?br />5.鏡，指古代武將胸前的護(hù)心鏡。破鏡指破禁開殺戒。元。關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第四折：「若有埋伏，一劍揮之兩斷?！姨貋砥歧R?！?br />6.神話傳說中的惡獸名?！稘h書。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黃帝用一梟、破鏡?！诡亷煿抛⒁峡翟唬骸钙歧R，獸名，食父。……破鏡如貙而虎眼?！?/div>
《漢語大詞典》：鏡破（鏡破）
比喻夫妻或戀人分離。 宋
趙令畤 《蝶戀花》詞：“鏡破人離何處問，路隔銀河，歲會(huì)知猶近?！眳⒁姟?破鏡 ”。
《國語辭典》：破鏡（破鏡） 拼音：pò jìng
1.打破鏡子。《太平御覽。卷七一七。服用部。鏡引神異經(jīng)》：「昔有夫婦將別，破鏡，人執(zhí)半以為信?！?br />2.被打破的鏡子。如：「地上有破鏡的碎片，走路時(shí)要小心?！?br />3.比喻夫妻分散或決裂。參見「破鏡重圓」條。
4.比喻半月。漢。無名氏〈〉：「何當(dāng)大刀頭？破鏡飛上天。」
5.鏡，指古代武將胸前的護(hù)心鏡。破鏡指破禁開殺戒。元。關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第四折：「若有埋伏，一劍揮之兩斷?！姨貋砥歧R?！?br />6.神話傳說中的惡獸名?！稘h書。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黃帝用一梟、破鏡?！诡亷煿抛⒁峡翟唬骸钙歧R，獸名，食父?！歧R如貙而虎眼。」
《漢語大詞典》：陳宮鏡（陳宮鏡）
南朝 陳后主 之妹 樂昌公主 與其夫太子舍人 徐德言 鑒于國將破不能相保，將一銅鏡破作兩半，人執(zhí)其半，約他年正月望日賣于都市，冀得相見。后 陳 亡，妻果沒入 楊素 家， 德言 依期至京，果以鏡訪得其妻。 素 知之，即召 德言 ，還其妻，夫妻得以團(tuán)圓。聞?wù)邿o不感嘆。見 唐 孟棨
《本事詩·情感》。后因以“陳宮鏡”指借以重新團(tuán)圓的破鏡。 唐
黃滔 《別后》詩：“夢(mèng)里相逢無后期，煙中解珮查何之。虧蟾便是 陳 宮鏡，莫吐清光照別離。”參見“ 破鏡重圓 ”。
《國語辭典》：破鏡重圓（破鏡重圓） 拼音：pò jìng chóng yuán
南朝陳徐德言與妻樂昌公主于戰(zhàn)亂分散時(shí)各執(zhí)半鏡，作為他日相見的信物，后果因此得以相聚歸合。典出唐。孟棨〈本事詩。情感〉。后比喻夫妻失散或決裂后重新團(tuán)圓和好?！端逄蒲萘x》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊樂昌公主。』無忌道：『哦，原來就是破鏡重圓的。』」《初刻拍案驚奇》卷二七：「破鏡重圓，離而復(fù)合，固是好事?！挂沧鳌钙歧R重合」、「覽鏡歸妻」、「金鏡重圓」。
《漢語大詞典》：別劍（別劍）
喻夫妻生離死別。語本 南朝 宋 鮑照 之六：“雙劍將別離，先在匣中鳴。煙雨交將夕，從此遂分形。雌沉 吳 江里，雄飛入 楚 城。 吳 江深無底， 楚 闕有崇扃。一為天地別，豈直限幽明？”按， 晉 干寶
《搜神記》卷十一謂， 楚 人 干將 、 莫邪 曾造雌雄之劍。 唐
岑參 《韓員外夫人清河縣君崔氏挽歌》之二：“遽聞傷別劍，忽復(fù)嘆藏舟?！?唐
楊衡 《夷陵郡內(nèi)敘別》詩：“分鸞豈遐阻，別劍念相尋?！?/div>
《國語辭典》：劍化（劍化） 拼音：jiàn huà
晉時(shí)張華命雷煥于豐城掘得龍泉、太阿雙劍，華與煥各佩一把，二人死后，劍墮入水中，化為二龍的故事。見《晉書。卷三六。張華傳》。后比喻各從其類。唐。
韓愈 三首之二：「鳳飛終不返，劍化會(huì)相從?！?/div>
《國語辭典》：劍氣（劍氣） 拼音：jiàn qì
1.寶劍的精光。如：「劍氣沖霄」。《聊齋志異。卷二。聶小倩》：「女曰：『室有劍氣畏人。向道途之不奉見者，良以此故。』」
2.比喻人的才華和才氣。南朝梁。任昉〈宣德皇后令〉：「劍氣凌云，而屈跡萬夫之下?！固?。
錢起 詩一○○首之八三：「自憐非劍氣，空向斗牛星。」
《漢語大詞典》：埋劍（埋劍）
《晉書·張華傳》載， 張華 時(shí)見有紫氣映射于斗牛二宿之間，邀 雷煥 共議，以為系寶劍之光上沖所致，當(dāng)在 豫章 豐城 ，因命 雷 為 豐城 令訪察其物。 煥 到縣，掘獄屋基，入地四丈馀，果得龍泉、太阿二寶劍。后以“埋劍”喻被埋沒或不得彰顯。 唐 沈佺期
《移禁司刑》詩：“埋劍誰當(dāng)辨，偷金以自誣。” 唐
杜甫 《秦州見敕目除薛三璩畢四曜兼述索居》詩：“掘獄知埋劍，提刀見發(fā)硎。”分門集注引 梅堯臣 注：“喻 薛 畢 二子幾年埋沒，今始奮發(fā)?！?/div>
《漢語大詞典》：延津劍（延津劍）
亦稱“ 延津?qū)殑?”。 指 龍泉 、 太阿 兩劍。 明 陳所聞
《金落索·代王皖城答》曲：“遭逢不讓 延津 劍，棄擲休如緑綺絃?！?明
張鳳翼 ：“ 延津 寶劍看重會(huì)， 合浦 明珠喜再逢?！眳⒁姟?延平津 ”。
《漢語大詞典》：延平津
古代津渡名。 晉 時(shí)屬 延平縣 (今 福建省 南平市 東南)，故稱。據(jù)
《晉書·張華傳》載， 豐城 令 雷煥 得 龍泉 、 太阿 兩劍，以其一與 張華 。后 華 被誅，劍即失其所在。 雷煥 死，其子持劍行經(jīng) 延平津 ，劍忽躍出墮水。使人入水取之，但見兩龍?bào)纯M，波浪驚沸。劍亦從此亡去。 唐
黃滔 《浙幕李端公泛建溪》詩：“更愛 延平津 上過，一雙神劍是龍鱗。” 金
元好問 《換得云臺(tái)帖喜而賦詩》：“世間曾有 華陀 帖，神物已化 延平津 ?！眳⒁姟?延津 ”。
《漢語大詞典》：張雷（張雷）
晉 張華 、 雷煥 的并稱。傳說二人據(jù)天象在 豐城 掘得寶劍龍泉、太阿。 唐
白居易 《聞李尚書拜相寄賀微之》詩：“ 夔 禼 定求才濟(jì)世， 張 雷 應(yīng)辯氣衝天。” 唐
賈島 《寄令狐綯相公》詩：“ 良 樂 知麒驥， 張 雷 驗(yàn)鏌鎁?！?宋
劉克莊 《沁園春·吳叔永尚書和余舊作再答》詞：“便煩問訊 張雷 ，甚斗宿無光劍不回?！眳⒁姟?豐城劍氣 ”。
《國語辭典》：豐城劍氣（豐城劍氣） 拼音：fēng chéng jiàn qì
比喻有寶物的地方，即有不平常的跡象。參見「豐城貫斗」條。
《漢語大詞典》：星辰劍（星辰劍）
泛指寶劍。典出 晉 張華 望斗牛間紫氣掘獄屋基得劍事。見
《晉書·張華傳》。 唐 杜甫
《偶題》詩：“鬱鬱星辰劍，蒼蒼雷雨池?！?/div>
《漢語大詞典》：沖斗（衝斗）
晉 司空 張華 ，望見斗牛之間常有紫氣，問之道術(shù)家 雷煥 。 煥 謂寶劍之精，上徹于天，其地當(dāng)在 豫章豐城 間。因補(bǔ) 煥 為 豐城 令，掘地果得龍泉、太阿兩寶劍。見
《晉書·張華傳》。后因以“衝斗”比喻人的志氣超邁或才華英發(fā)。 唐
駱賓王 《幽縶書情通簡知己》詩：“有氣還衝斗，無時(shí)會(huì)鑿壞?！?唐
劉禹錫 ：“諒衝斗兮誰見，伊戴盆兮何望。” 宋
王禹偁 《賦得南山行送馮中允之辛谷冶按獄》詩：“是何 屈子 不知己，衝斗太阿教補(bǔ)履?！?/div>
《漢語大詞典》：豐城劍（豐城劍）
《晉書·張華傳》謂 吳 滅 晉 興之際，天空斗牛之間常有紫氣。 張華 聞 雷煥 妙達(dá)緯象，乃邀與共觀天文。 煥 曰：“斗牛之間頗有異氣”，是“寳劍之精，上徹于天耳”，并謂劍在 豫章 豐城 。 華 即補(bǔ) 煥 為 豐城 令，“ 煥 到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕斗牛間氣不復(fù)見焉?！焙笫涝娢挠谩柏S城劍”贊美杰出人才，或謂杰出人才有待識(shí)者發(fā)現(xiàn)。 宋
葉適 《送孫偉夫》詩：“遠(yuǎn)尋 豐城 劍，虛負(fù) 歷山 月；發(fā)嫌梅柳催，到恨桃杏歇?！?元
柳貫 《送董侍御由江右赴南臺(tái)》詩：“熒光下合 豐城 劍，紫氣中懸執(zhí)法星。” 清
孫枝蔚 《贈(zèng)魏生》詩：“才華順?biāo)?豐城 劍，和氣當(dāng)如春草軒?！币嗍∽鳌?豐劍 ”。 唐
杜甫 ：“年事推兄忝，人才覺弟優(yōu)；經(jīng)過辨 豐 劍，意氣逐 吳 鉤。”
《漢語大詞典》：豐城劍（豐城劍）
《晉書·張華傳》謂 吳 滅 晉 興之際，天空斗牛之間常有紫氣。 張華 聞 雷煥 妙達(dá)緯象，乃邀與共觀天文。 煥 曰：“斗牛之間頗有異氣”，是“寳劍之精，上徹于天耳”，并謂劍在 豫章 豐城 。 華 即補(bǔ) 煥 為 豐城 令，“ 煥 到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕斗牛間氣不復(fù)見焉?！焙笫涝娢挠谩柏S城劍”贊美杰出人才，或謂杰出人才有待識(shí)者發(fā)現(xiàn)。 宋
葉適 《送孫偉夫》詩：“遠(yuǎn)尋 豐城 劍，虛負(fù) 歷山 月；發(fā)嫌梅柳催，到恨桃杏歇?！?元
柳貫 《送董侍御由江右赴南臺(tái)》詩：“熒光下合 豐城 劍，紫氣中懸執(zhí)法星?！?清
孫枝蔚 《贈(zèng)魏生》詩：“才華順?biāo)?豐城 劍，和氣當(dāng)如春草軒?！币嗍∽鳌?豐劍 ”。 唐
杜甫 ：“年事推兄忝，人才覺弟優(yōu)；經(jīng)過辨 豐 劍，意氣逐 吳 鉤?！?/div>
《漢語大詞典》：雙龍（雙龍）
(1).兩條龍。 北周
庾信 ：“自當(dāng)八風(fēng)通，慶云聚，五老同游，三星運(yùn)曜，豈直雙龍?jiān)儋n，九雉重飛而已哉?！?唐
李白 《玉真仙人詞》：“清晨鳴天鼓，飆歘騰雙龍?！?唐
李商隱 《九成宮》詩：“云隨 夏后 雙龍尾，風(fēng)逐 周王 八馬蹄?！?br />(2).稱譽(yù)同時(shí)著名的兩個(gè)人，多指兄弟。著名的有 東漢 許虔 、 許邵 ， 南朝 梁 謝舉 、 謝覽 ， 柳惔 、 柳悅 ， 唐 烏承玼 、 烏承恩 等。
《晉書·陸云傳》：“矯翮南辭，翻棲火樹；飛鱗北逝，卒委湯池。遂使穴碎雙龍，巢傾兩鳳?！卑矗酥?陸機(jī) 、 陸云 。
(3).相傳 晉 代 張華 見斗、牛二星之間常有紫氣，推知 豫章 豐城 有寶劍。 張華 派 雷煥 到 豐城 ，掘獄屋基，得寶劍二把。 張華 和 雷煥 各得其一。后 張華 被誅，其劍頓失。 雷煥 卒， 雷煥 之子持劍行經(jīng) 延平津 ，劍忽于腰間躍出墮水。使人下水取劍，不見劍，但見兩龍各長數(shù)丈，蟠縈有文章。后以“雙龍”用為寶劍之典。 唐
杜牧 《懷鍾陵舊游》詩之二：“未掘雙龍牛斗氣，高懸一榻棟梁材?！?宋
司馬光 《華星篇時(shí)視役河上寄郡中諸同舍》詩：“匣中夜半雙龍吼，乃知神物不自藏?！?清
孫枝蔚 《遇張容庵話舊》詩：“匣里雙龍?jiān)?，人間猛虎愁?！?梁啟超
《俠情記傳奇·緯憂》：“昨夜雙龍匣劍鳴，負(fù)汝汝難忍?！眳㈤?span id="ypgyslb" class="book">《
晉書·張華傳》。
《漢語大詞典》：雷氏劍（雷氏劍）
傳說 三國 吳 未滅時(shí)，斗、牛二星之間常有紫氣。及 吳 平，紫氣愈明。 豫章 人 雷煥 妙達(dá)緯象，言紫氣為 豫章 豐城 寶劍之精。尚書令 張華 即補(bǔ) 雷煥 為 豐城 令，密令尋之。 煥 至任，掘獄屋基，得雙劍，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，紫氣不復(fù)見。及 張華 、 雷煥 死，兩劍化龍飛去。見
《晉書·張華傳》。 唐 谷神子
《博異志·韋思恭》：“昔 葛陂 之竹，漁父之梭， 雷氏 之劍，尚皆為龍，安知此名山大鎮(zhèn)，豈非龍潛其身耶！”
《漢語大詞典》：報(bào)恩珠（報(bào)恩珠）
(1).
《藝文類聚》卷八四引 辛 氏
《三秦記》：“ 昆明池 昔有人釣魚，綸絶而去，遂通夢(mèng)於 漢武帝 ，求去鉤。 帝 明日戲於池，見大魚銜索， 帝 曰：‘豈夢(mèng)所見耶？’取而放之。間三日，池邊得明珠一雙， 帝 曰：‘豈非魚之報(bào)耶！’”后用為報(bào)恩之典，稱“報(bào)恩珠”。 唐 沈佺期
《移禁司刑》詩：“ 漢皇 虛沼上，容有報(bào)恩珠。”
(2).即隋珠。 明
康海 《中山狼》第三折：“您吻兒鼓，爪兒露，這是蛇啣徑寸的報(bào)恩珠，俺怎對(duì)付？”參見“ 報(bào)珠 ”。
《漢語大詞典》：漢東珠（漢東珠）
即 隋 珠。 清
顧炎武 詩：“欲將方寸報(bào)，惟有 漢 東珠。”
《漢語大詞典》：蛇珠
亦作“虵珠”。
(1).珍珠。比喻卓越的才華。語出 三國 魏
曹植 ：“當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱 荊山 之玉。” 唐
劉禹錫 《送周魯儒赴舉詩》：“自握蛇珠辭白屋，欲憑雞卜謁金門?！?唐
黃滔 ：“矧其岳岳之曰男子，鏘鏘之號(hào) 魯 儒，識(shí)通龜策，握耀蛇珠?！?黃瀾
《送李生孟夐留學(xué)美利堅(jiān)》詩：“入握蛇珠欣滿把，起看鷗鳥若為情?！?br />(2).蛇吐之珠。謂賤物。 南朝 梁
任昉 《述異記》卷上：“凡珠有龍珠，龍所吐者；虵珠，虵所吐者。 南海 俗諺云：虵珠千枚，不及玫瑰。言虵珠賤也。玫瑰亦美珠也?！?宋
錢易 《南部新書》己：“西市胡人貴蚌珠而賤虵珠，虵珠者，虵所吐爾，唯胡人辨之?！?/div>
《漢語大詞典》：銜珠（銜珠）
(1).相傳曾有鶴為獵人所射， 噲參 醫(yī)其瘡，愈而放之，后鶴夜到門外， 參 執(zhí)燭視之，見鶴雌雄至，各銜明珠以報(bào) 參 。又， 隋侯 出行，見大蛇被傷中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走。歲馀，蛇銜明珠以報(bào)。事見
《淮南子·覽冥訓(xùn)》 漢 高誘 注、 晉 干寶
《搜神記》卷二十。詩文中常用為報(bào)恩之典。 漢 焦贛
《易林·謙之泰》：“白鶴銜珠，夜寳反明。懷我德音，身受光勞。” 南朝 梁武帝
《孝思賦》：“靈蛇銜珠以酬德，慈烏反哺以報(bào)親。” 唐
張說 《和朱使欣》詩之一：“空傳人贈(zèng)劍，不見虎銜珠?！?br />(2).
《初學(xué)記》卷二七引 晉 王嘉
《拾遺記》：“ 黃帝 之子名 青陽 ，是曰 少昊 ，一名 摯 ，有白云之瑞，號(hào)為 白帝 。有鳳銜明珠致於庭， 少昊 乃拾珠懷之，使照服於天下?！焙笥枚髻p之典。 唐
李嶠 ：“宜膺剖珪之錫，兼峻銜珠之寵?！?/div>
《漢語大詞典》：長蛇（長蛇）
《國語辭典》：封豕長蛇（封豕長蛇） 拼音：fēng shǐ cháng shé
比喻貪暴的人?！蹲髠鳌６ü哪辍罚骸竻菫榉怩归L蛇，以薦食上國?！埂逗鬂h書。卷五六。張皓傳》：「翼贊日月，而專為封豕長蛇，肆其貪叨?！挂沧鳌阜庳g修蛇」。
《國語辭典》：隋珠 拼音：suí zhū
比喻珍貴的寶物。參見「隋侯之珠」條。北魏。楊衒之《洛陽伽藍(lán)記。高陽王寺》：「僮仆六千，姬女五百，隋珠照日，羅衣從風(fēng)，自漢、晉以來，諸王豪侈，未之有也?！?/div>
《國語辭典》：隨侯之珠（隨侯之珠） 拼音：suí hóu zhī zhū
古代傳說中的大明珠。比喻珍貴的物品。參見「隋侯之珠」條。《莊子。讓王》：「今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。」《史記。卷八三。魯仲連鄒陽傳》：「雖出隨侯之珠、夜光之璧，猶結(jié)怨而不見聽?！?/div>
《國語辭典》：隨侯之珠（隨侯之珠） 拼音：suí hóu zhī zhū
古代傳說中的大明珠。比喻珍貴的物品。參見「隋侯之珠」條。《莊子。讓王》：「今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。」《史記。卷八三。魯仲連鄒陽傳》：「雖出隨侯之珠、夜光之璧，猶結(jié)怨而不見聽?！?/div>
《漢語大詞典》：靈蛇（靈蛇）
(1).神異的蛇，有靈應(yīng)的蛇。
《楚辭·天問》“一蛇吞象，厥大何如” 漢 王逸 注：“
《山海經(jīng)》云：南方有靈蛇，吞象，三年然后出其骨?！?晉 干寶
《搜神記》卷三：“法由斬祀殺靈蛇，非己之咎先人瑕?！?劉師培
《文說·宗騷篇》：“赤豹文貍備其用，靈蛇玉虺記其奇?！?br />(2).指傳說中銜珠報(bào)答 隋侯 的蛇。 南朝 梁 沈約
《梁鞞舞歌·明之君四》：“靈蛇及瑞羽，分素復(fù)銜丹?！?唐
薛能 《懷汾上舊居》詩：“投暗作珠何所用，被人專擬害靈蛇?！?唐
皎然 《答裴集陽伯明》詩：“珠生驪龍頷，或生靈蛇口?！眳⒁姟?靈蛇珠 ”。
(3).指靈蛇之珠。珍奇的寶物。比喻胸中藏有錦繡文才的人。 唐
王勃 ：“龍文已遠(yuǎn)，輕圖剸兕之功；魚目濫持，自擬靈虵之色?！?br />(4).比喻美好的文才或文章。
《晉書·文苑傳序》：“ 西都 賈 馬 耀靈蛇於掌握； 東漢 班 張 ，發(fā)雕龍於綈槧?！?唐
虞世南 《門有車馬客》詩：“高談辯飛兔，摛藻握靈蛇?！?明
徐復(fù)祚：“他只為胸藏嘯虎，手握靈蛇，豈肯老死田間牖。”
(5).敬稱婦女所懷之胎。 宋
晁補(bǔ)之 《鷓鴣天·杜四侍郎郡君十二姑生日》詞：“吉夢(mèng)靈蛇朱夏宜，佳辰阿母會(huì) 瑤池 。”參見“ 珠胎 ”。
(6).古代婦女的一種發(fā)式。 清
陳維嵩 《海棠春·閨詞再和阮亭韻》詞：“粧成誰見靈蛇樣，分咐與百花閒賞?！?清
葉舒崇 《浣溪沙·孤山別墅有感》詞：“生小畫眉分細(xì)繭，近來綰髻學(xué)靈蛇?！眳⒁姟?靈蛇髻 ”。
《漢語大詞典》：靈蛇珠（靈蛇珠）
相傳 春秋 時(shí) 隋侯 出行，見大蛇被傷中斷，使人以藥傅之，蛇乃能走。歲馀，蛇銜明珠以報(bào)之，謂之“隋侯珠”，亦曰“靈蛇珠”。事見 晉
干寶 《搜神記》卷二十。后以“靈蛇珠”喻綿繡文才。 三國 魏
曹植 ：“人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱 荊山 之玉。” 清
黃宗羲 《壽李杲堂五十序》：“而當(dāng)日所為之文章，人人自謂握靈蛇之珠，抱 荊山 之玉者，竟不異蟲讙鳥聒，過耳已泯?！?/div>
《國語辭典》：珠胎 拼音：zhū tāi
蚌中尚未剖取的珠?！稘h書。卷八七。揚(yáng)雄傳上》：「方椎夜光之流離，剖明月之珠胎?！固?。張說〈〉詩：「合浦識(shí)珠胎，白發(fā)因愁改?！购蟊扔鲖D人懷孕。如：「珠胎暗結(jié)」。
《國語辭典》：靈蛇髻（靈蛇髻） 拼音：líng shé jì
一種古代婦女的發(fā)式。相傳為魏文帝皇后甄氏所創(chuàng)。其梳法是將頭發(fā)挽起，束為一股或雙股，再盤成如靈蛇般蟠曲扭轉(zhuǎn)的發(fā)髻。如東晉顧愷之所繪〈洛神賦〉圖中的洛神，即梳此發(fā)髻。
《漢語大詞典》：銅鞮（銅鞮）
(1). 春秋 晉 邑名。在今 山西省 沁縣 南。 晉平公 曾筑 銅鞮宮 于此。 漢 置縣，治所在今 山西省 沁縣 南。 北魏 以后屢有遷移。 明 洪武 初廢入 沁州 。
《左傳·成公九年》：“秋， 鄭伯 如 晉 ， 晉 人討其貳於 楚 也；執(zhí)諸 銅鞮 ?！?杜預(yù) 注：“ 銅鞮 ， 晉 別縣，在 上黨 ?！?楊伯峻 注：“據(jù)
《嘉慶一統(tǒng)志》， 銅鞮 在今 山西 沁縣 南。”
(2). 春秋 晉 離宮名。
《左傳·襄公三十一年》：“今 銅鞮 之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人?！?杜預(yù) 注：“ 銅鞮 ， 晉 離宮?！?楊伯峻 注：“ 銅鞮宮 在 山西 沁縣 南二十五里。”
(3).指 襄陽 。 唐
李端 《代棄婦答賈客》詩：“ 玉壘城 邊爭馬走， 銅鞮 市里共乘舟?！?宋
張孝祥 《醉落魄》詞：“桃花庭院光陰速， 銅鞮 誰唱大堤曲。歸時(shí)想是櫻桃熟。” 清
王士禛 《池北偶談·談藝一·公文介公詩》：“
《襄陽》云……林鶯送客巖花笑，曾見 銅鞮 歌舞無？”
(4).曲名。 明
徐復(fù)祚：“唱罷
《銅鞮》日欲脯，花前醉樽前起舞。”參見“ 銅鞮曲 ”。
(5).亦作“ 銅鍉 ”。復(fù)姓。 春秋 時(shí)有 銅鍉伯華 。見
《史記·仲尼弟子列傳》。
《漢語大詞典》：銅鞮曲（銅鞮曲）
即
《白銅鞮歌》。也稱
《襄陽蹋銅蹄》。樂府清商曲名。
《隋書·音樂志上》：“初 武帝 之在 雍鎮(zhèn) ，有童謡云：‘ 襄陽 白銅蹄，反縛 揚(yáng)州 兒?！R(shí)者言，白銅蹄謂馬也。白，金色也。及義師之興，實(shí)以鐵騎， 揚(yáng)州 之士，皆面縛，果如謡言。故即位之后，更造新聲，帝自為之詞三曲，又令 沈約 為三曲，以被絃管?！?宋
梅堯臣 《送周諫議知襄陽》詩：“里兒尚唱
《銅鞮曲》，耆舊爭隨畫鹿車?！?/div>
