第 18 句因包含“孫枝”，據(jù)此推斷可能引用了典故：孫枝
李氏孝義 元末明初 · 陶安
押真韻
甚矣天道付畀之重不可失也秉彝義理之良心萬(wàn)善從出人具有之良心之存莫大于仁也良心之發(fā)莫切于親也人以眇然之躬配天地三才而異于物者此也予雖不識(shí)李良夫聞其孝篤于親義周于族推其仁而有序其毋宮氏令德貞節(jié)類古烈女良夫幼失父長(zhǎng)而造行不群毋訓(xùn)有素也予念夫孝義之實(shí)根于良心也孝義之名足以勵(lì)俗也故樂(lè)道其事傳曰仁者必有后㈠尚絅果以文學(xué)顯天將豐報(bào)于后人尚源源也嗚呼懿哉乃作詩(shī)曰
魯之為國(guó)多秀民，禮教遺俗醇乎醇。
中有孝子全性真，務(wù)學(xué)唯先厚天倫。
骨肉之愛(ài)始自親，厚我能施睦宗姻。
母氏派出虞公臣，秉節(jié)操心異于人。
夫也竟終閫幕賓，江東客途孤愴神。
歸家奉舅顏和訚，舅兮不知兒隕身。
不將臉照桃花春，柏舟為誓甘苦辛。
燈窗課讀勤績(jī)紉，漸見(jiàn)四子英甡甡（甡甡，《詩(shī)大雅桑柔》：“甡甡其鹿”， 傳：“甡甡，眾多也”。）。
重闈鶴發(fā)馀九旬，孫枝滿眼皆儒珍。
盈門弦誦延縉紳，簦笈遠(yuǎn)至咸循循。
表厥宅里墨榜新，光映岱岳黃河津。
良也孝義蓋有因，積善有報(bào)禎祥頻。
后賢思齊世蹈仁，河岳久長(zhǎng)能與鈞。
注：㈠引蘇軾《三槐堂銘》。
