司馬遷謂帝燒不中用之書，則未嘗焚六經(jīng)也。謂坑韓眾、盧生等方士四百六十人，則未嘗坑儒生也。王充始有登孔堂、上孔床之語，其《論衡》蓋引哀、平以后之讖書。至《異苑》演《論衡》之謬，更稱發(fā)孔子墓。孔子去始皇遠(yuǎn)，且足跡未至秦，于秦何怨，秦乃不發(fā)六王墓而發(fā)孔子墓耶？予按，始皇功德，其最利萬世者曰一統(tǒng)，曰長(zhǎng)城。今小生信《虞初》之語，而不參今古天下之大勢(shì)，故作四詩以志始皇之墓。
六王不畢亂難平，不用申商法不行。
一統(tǒng)山河傳后世，萬年功德在長(zhǎng)城。
身為王霸開新局，死與黔黎任怨聲。
差有一樁遺憾事，焚書弗盡誤經(jīng)生。
